资产阶级改良派与近代中国法制现代化

资产阶级改良派作为新兴资产阶级政治法律思想上的代言人,积极宣传爱国救亡,传播近代西方社会政治法律学说,在不同历史阶段程度不同地推动了中国法制现代化的变革。但他们在抨击封建法文化的同时,又在一定程度上维持和保留了封建法文化的腐朽传统,其思想终为越来越多的志士仁人所抛弃而趋于衰落。     

从西方找到马克思主义真理的第一位中国人

二十世纪初,当马克思主义已在资本主义国家中各派社会主义思潮中取得了优势时,中国资产阶级也曾研究和介绍过包括马克思主义在内的各派社会主义思潮。但是,由于他们从狭隘的资产阶级立场出发,不可能正确地理解和介绍马克思主义。十月革命后,马克思主义开始在中国传播,而第一个在我国传播马克思主义,并对其第一次作系统介绍的则是李大钊同志。     

“西方马克思主义”述评

“西方马克思主义”,是十月革命后,在欧美资本主义国家出现的一股资产阶级反马克思主义的修正主义思潮。十月革命的胜利,开创了马克思主义发展史上的列宁阶段。从此资产阶级反对马克思主义的策略发生了明显的变化。他们由单纯地公开攻击马克思主义,逐渐转变为攻击与歪曲、伪造并用。在一些资产阶级继续放肆地辱骂马克思主义的同时;另一些资产阶级“力图依据马克思来推翻马克思主义的应用”。早在二十世纪二十年代初,捷克的第     

学《讲话》 演英雄

伟大领袖毛主席的光辉著作《在延安文艺座谈会上的讲话》,发表三十三周年了。在全国亿万人民学习和掌握马克思主义关于无产阶级专政的理论的高潮中,纪念《讲话》的发表,更具有新的重大意义。姚文元同志在《论林彪反党集团的社会基础》一文中提出:“我们的任务,就是一方面要逐步地削弱资产阶级和资本主义产生的土壤;另一方面,当林彪一类新的资产阶级产生出来或正在产生的时候能及时地识别他们。学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的重要性就在这里。”又指出,离开马克思主义的指导,就会由于自己有资产阶级法权思想或分辨不清而上当受骗,糊里糊涂地跟着修正主义路线跑。我个人的亲身经历就是这     

梁启超的小说理论和他的《新中国未来记》

清朝末年,适应变法维新的政治需要,资产阶级改良派掀起了一个相当广泛的文化运动.他们倡导“诗界革命”和“小说界革命”在诗歌创作上,他们主张打破传统形式,自由抒写,融合新思想、新知识、新名词以及口语入旧体诗,以更好地为改良运动服务.在小说创作上,他们主张自觉地配合改良运动,用小说宣传变法维新.揭露官场的黑暗,抨击帝国主义罪行.他们一反前人轻视小说的传统观念,把小说提到空前未有的重要地位.这一运动在当时曾产生很大影响,梁启超就是这场运动的突出代表.     

区别人道主义两种含义具有重要意义

人道主义的内涵是什么?长期以来没有一个明确的认识。一部分同志认为,人道主义同马克思主义是根本对立、水火不容的。他们对人道主义采取彻底否定、一概抹杀的态度,把批判资产阶级人道主义世界观变成反对任何意义上的人道主义,以至于连革命的人道主义和社会主义人道主义也不宣传了;另一部分同志又看不到人道主义世界观与马克思主义的本质区别,认为马克思主义是人道主义的一个流派,甚至把马克思主义完全归结为或部分归结为人道主义。这两种看法都是片面的,违反马克思主义基本原理的。胡乔木同志《关于人道主义和异化问题》一文指出,人道主义“它有两个方面的含义:一个是作为世界观和历史观;     

当代社会历史条件与劳动价值论的扩展

马克思的劳动价值论是马克思主义政治经济学的基础。它一直受到资产阶级学者的抨击。在深化研究和认识的过程中,如何做到既坚持共产党人的基本立场,避免跌进否定劳动价值论从而否定马克思的全部结论的陷阱,又能与时俱进地说明社会主义市场经济的基本经济现象,为制定最广泛最充分地调动一切积极因素的政策措施提供令人信服的理论依据,是理论工作者的一个重要任务。     

批判西方资产阶级学者对列宁哲学思想的歪曲

五十年代以来,西方一些资产阶级学者,以“研究”列宁的名义,对列宁主义进行肆意的歪曲、诬蔑和攻击。这种所谓“学术研究”是资产阶级反马克思列宁主义的严重的思想政治斗争的重要组成部分。他们对列宁哲学思想进行歪曲的一个重要方面,就是企图否定列宁哲学思想的马克思主义性质。为此,他们制造了种种谬论,本文在此略加批驳。 一 批判把列宁哲学思想与马克思主义哲学对立起来的谬论。 一些资产阶级学者认为,列宁的哲学观点“同马克思的观点是不相容的”;Z·A·约尔     

马克思主义仅仅是一个学派吗?——评所谓“多元”、“平权”论

近几年来,一些顽固坚持资产阶级自由化的人,提出“马克思主义仅仅是一个学派”,主张意识形态的多元化,要求让它们平起平坐,使其取长补短、相互融合。其矛头指向就是要否定马克思主义作为我们指导思想的理论基础的地位,企图用资产阶级的意识形态取而代之。由于他们打着“解放思想”的旗号,具有很大的迷惑性,因此,我们必须彻底弄清被他们搞乱了的这一重大理论是非。     

马克思主义人权观及其在我国的实践

西方国家的一些反动势力在攻击社会主义国家时,经常诬蔑我们“侵犯人权”,似乎人权成了资产阶级的专利品,共产党最不讲人权。我国极少数坚持资产阶级自由化的人与他们遥相呼应,我们队伍内部一些同志也觉得我们好象在人权问题上理亏。为此,我们认为有必要弄清马克思主义是怎样对待人权的,在我国社会主义条件下是怎样实践马克思主义人权理论的。     

马克思主义关于资本集中的理论过时了吗

第二次世界大战结束以来,西方资产阶级经济学家对马克思主义关于资本集中的基本理论进行了大量抨击。从五十年代开始,美国哈佛大学教授托马斯·科兰、法国右翼社会党人莫克、西德资产阶级经济学家沃尔特·欧根,都散布过这方面的言论。六十年代,苏联经济学家查果洛夫和基洛夫等人也有同样观点。进入七十年代,这种理论更是甚嚣尘上,美国南佛罗里达州大学教授约翰·布莱尔、新罕布什尔州大学教授塞缪尔·里德、英国《经济学家》杂志副编辑诺曼·麦克雷等人都写了专著论述这一问题。他们认为,科学技术的进步,使企业规     

简评费尔巴哈的人道主义

<正> 马克思主义与资产阶级人道主义,是两种根本不同的思想体系:马克思主义是无产阶级世界观,资产阶级人道主义是资产阶级的世界观;费尔巴哈人道主义是资产阶级人道主义思想的典型的成熟形态。但是,自本世纪二十年代特别是第二次世界大战结束以来,国际上许多哲学流派利用马克思早期思想曾受费尔巴哈人道主义影响的历史情况,宣扬马克思主义包括人道主义,或马克思主义的实质是人道主义等等。近几年来,这种现象在我们国内也有所反映。因此,重新评论费尔巴哈人道主义,对于我们加深对资产阶级人道主义的认识,防止和清除精神污染,划清马克思主义同资产阶级人道主义的原则界限,都具有重要现实意义。     

中国近代资产阶级进化史观与民生史观述评

中国近代资产阶级的进化史观与民生史观不直接来自中国本土,而是源于西方资产阶级的进化论.这种思想理论在马克思主义诞生前,代表了西方一种最进步的思想理论,具有相当强烈的感染力.一部分先进的中国资产阶级学者接受了这种思想理论,创立了他们的进化史观与民生史观,并运用这种史观为解决中国的现实问题,开出了他们"治世"的药方;这就是震撼大地的戊戌变法与辛亥革命.本文拟就中国近代资产阶级改良派与革命派如何用进化论思想开出他们"治世"之药方问题,作一个简略地分析,以就正于同人.     

坚持马克思主义的阶级斗争学说

一段时间以来,搞资产阶级自由化的人说什么马克思主义现在已经“过时”了,不能指导学术研究;谁坚持马克思主义谁就是“僵化”。他们企图维护资产阶级世界观在学术研究领域的指导地位。在史学领域,他们企图否定马克思主义学说的两个核心:文明社会的历史都是阶级斗争史;阶级斗争是历史发展的真正动力。马克思主义经典作家指出:“全部历史(从土地公有的原始氏族社会解体以来)都是阶级斗争的历史,即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史。”     

必须坚持马克思主义的指导地位——论马克思主义的科学性

在我国社会主义事业的指导思想和理论基础问题上,为什么必须坚持马列主义、毛泽东思想,而不能代之以什么别的主义或思想,这是在坚持社会主义四项基本原则,反对资产阶级自由化斗争中必须明确的一个根本问题。要解决这个问题,关键是要正确认识和理解马克思主义的科学性和真理性,确立马克思主义是在历史和科学的前进中不断丰富和发展的科学的观点。     

论马克思恩格斯的时代观

马克思主义的时代观是一个严密的理论体系,它建立在唯物史观的基础之上.马克思恩格斯揭示了人类历史发展之谜,分析了时代的内涵及其分类标准,并认为他们所处的时代是资产阶级时代或资本主义时代.马克思认为全球联系加强、社会激烈变动、东方从属于西方、世界历史的形成等,是资本主义时代区别于以往时代的不同特征.     

论《唯物主义和经验批判主义》一书的辩证法思想

当前所谓的“西方马克思主义者”,打着马克思主义招牌,披着马克思主义外衣,歪曲和反对马克思主义某些经典的、传统的理论。他们歪曲马克思的“异化”思想,否定马克思主义的阶级斗争理论,贩卖资产阶级人道主义和人性论;他们歪曲马克思主义的实践理论,否定马克思主义实践的物质性原理,贩卖唯心主义主观能动性,鼓吹“自我”决定一切的“意志论”。所有这些谬论,学术界已有不少文章进行分析和批判,这里我就不作赘述。此外,还有一个值得特别注意的问题,就是在这一片反对马克思主义的喧嚣声中,还夹杂着攻击列宁的陈词滥调。他们胡说列宁主义也没有什么新东西。只是     

论中国20世纪二三十年代的人权派

在２０世纪二三十年代国共两党尖锐对立，阶级矛盾日趋激化的形势下，以胡适、罗隆基等人为代表的资产阶级知识分子，以《新月》杂志为中心形成了一个带有明显政治倾向的松散联盟——人权派，掀起了一场人权运动。他们援引西方的天赋人权观念，宣扬人权至上，要求制订宪法，鼓吹言论自由，主张实行资产阶级的专家政治；既反对国民党的专制统治、一党独裁，又诋毁马克思主义、中国革命运动；企图使中国走上英美式的资产阶级民主共和国的道路。由于他们理论上的错误与危害，政治上的落后和软弱，注定了人权运动在中国破产的历史命运     

完整系统地把握马克思主义的自由观——从搞资产阶级自由化的人对自由的歪曲谈起

“自由”是搞资产阶级自由化的人喜欢谈论的一个热门话题.除了几个公开否定马克思主义的人之外,他们中的多数在谈论自由时,也引用马克思有关自由的个别论断,试图证明他们的自由观是马克思主义的,而我国现实生活中关于自由的一些必要的限制,是违背马克思主义的.这种似是而非的议论,对一些尚未完整系统地把握马克思主义的青年学生和群众,具有很大的欺骗性、蛊惑力.为此,很有必要来一番理论上正本清源,还马克思主义自由观以原有面貌.     

改革开放与马克思主义哲学

资产阶级自由化的鼓吹者们为了把我国改革开放引入资本主义轨道,极力否认马克思主义哲学的指导作用。有必要回答他们的攻击,进一步阐明马克思主义哲学对改革开放的指导作用。