一部毛泽东哲学研究的新著——《毛泽东哲学思想大纲》评介

最近,武汉大学出版社出版了雍涛等同志的《毛泽东哲学思想大纲》.这是冲破"左"的束缚,解放思想研究毛泽东哲学思想的又一部专著,也是作者粉碎"四人帮"以来多项研究成果的结晶."实事求是"是贯穿毛泽东思想始终的一条红线,也是毛泽东哲学的核心.《毛泽东哲学思想大纲》紧紧围绕这一核心对毛泽东哲学思想进行了全面论述,这是书的特点之一.作者首先在"总论"中表述毛泽东哲学思想的定义时点明了这一主题,然后,作者分别从毛泽东认识论思想、毛泽东辩证法思想、毛泽东历史唯物论思想和毛泽东方法论思想等四个方面,对毛泽东同志为主要代表的中国共产党人在哲     

Ereignis与道

Ereignis是海德格尔后期思想的主导词,但人们对它的翻译和理解却聚讼纷纭.鉴这种情况,有必要对这一译名进行研讨,加深理解.然后,根据由此获得的思路对老子关于道的思想进行解说.     

论"王权主义"的理论价值与儒学现代性

"王权主义"是对传统中国的社会、政治及其思想文化的整体概括,这一论断具有明显的理论价值.鉴于这一观点对于中国传统政治思想的深刻批判性,本文认为应该从合理性与现代性两个层面进行分析.传统政治思想的合理性主要体现在某些政治哲学认识和政策性论断方面.不过,思想的合理性并不等于现代性.从政治价值的视角来看,传统政治思想的主体价值结构与现代化理念是相悖的,先秦儒学与汉代儒学在价值准则上也是一脉相承的,因而以儒学为主体的传统政治思想并不具有现代性.     

试论"以人为本"的高校思想政治教育课程与教学改革

21世纪的高校思想政治教育体系是一项系统的、复杂的工程,与其它学科相比有其自身的特色.本文介绍了在实践中对该课程教学所作的改革探索.这一改革针对以往高校思想政治教育在课程与教学方面的问题,对课程目标、内容以及资源进行了系统的调整,对思想政治教育理论的教学方法、模式、手段以及评价进行了一系列改革尝试.     

人文关怀与心理疏导——思想政治教育的创新指向

"人文关怀和心理疏导"是新时期思想政治教育工作的新要求与新视角.对人文关怀和心理疏导,除了内涵解读外,还要进行功能性解读,发掘其具有的方法论意义,即:社会管理和社会服务的新理念;解决现实社会问题的新途径;积极的引导与预防的方法论原则.这对思想政治教育方法创新具有重要的启迪,一方面,这是思想政治教育视角的扩展和手段的扩充,另一方面,这也是思想政治教育路径的新指向.     

论毛泽东的主观能动性思想的理论贡献

毛泽东的主观能动性思想是马克思主义认识论与中国革命和实践相结合的创造性发展,这一思想发展了马克思主义哲学,对马克思主义哲学有五大理论贡献.第一,毛泽东第一次明确提出"主观能动性"的科学概念,形成了对主体观念及改造与重建极其重视的思想体系.第二,毛泽东第一次提出了在一定时候、一定条件下主观决定客观这一创新论断.第三,毛泽东强调领导和先进知识分子的主观能动性与广大普通群众的主观能动性相结合,这是他关于主观能动性思想的又一突出理论贡献.第四,毛泽东指出"认识世界改造世界"就是"认识矛盾解决矛盾",这一思想极大地丰富了马克思主义实践主体性思想.第五,强调意志的能动性是毛泽东主观能动性思想的显著特点.     

值得商榷的财产观--评威廉·葛德文的财产思想

本文对英国思想家葛德文的财产思想进行了初步的探析,认为他的这一财产思想虽有一定的合理之处,但也存在一定的偏颇之处.认识这些不足,对推进我国的社会主义事业是完全必要的.     

新形势下思想政治工作要有新思路

加强和改进思想政治工作是新的形势对我们的迫切要求.新形势下思想政治工作要有新途径、新办法,这就是要有一支高素质的思想政治工作队伍做保障,要在思想政治工作的内容上、方法上、手段上和机制上进行创新.只有这样,才能使思想政治工作具有针对性和实效性,才能更好地为现代化建设事业提供思想保证和精神动力.     

中国古代美学中的传神论

<正> (一)传神论在我国古代美学理论中占有极重要的地位,是艺术创作论的核心.对世界美学思想也是个杰出贡献.传神论思想在我国早就存在,追溯起来汉代就萌芽了.但第一个明确提出这一思想的是东晋画家顾恺之,他提出了"以形写神"的说法.在这之后,南齐著名画家兼画论家谢赫,在其《古画品录》中对顾恺之的这一思想作了进一步发挥.魏晋南北朝时代,传神论多限于绘画,而且止于人物画.唐宋以降,情况发生了很大变化,这表现在两个方面:一是传神论逐渐由人物画推广到一切绘画;二是由绘画推广到一切文艺类型,如诗歌、戏曲、     

《黑格尔法哲学批判》意义新探

<黑格尔法哲学批判>是马克思早期思想发展进程中一部非常重要的著作,是马克思实现其哲学世界观转变和创新的重要铺垫.以往国内外学术界对这一文本的哲学内涵和历史地位重视不够,这要求我们对<黑格尔法哲学批判>的历史地位和现实意义进行重新定位与评价.对<黑格尔法哲学批判>的新解读是马克思研究史、研究轨迹的创新,为马克思哲学思想的整体研究提供了源头.这一文本体现了马克思政治思想与西方政治哲学传统之间的传承和超越关系.可以为中国的改革开放、政治体制改革提供重要的理论资源.     

中国哲学自然无为理论中的非决定论复杂自组织思想

中国古代哲学中的"自然无为"思想更多具有不刻意强求、不逆反规律、顺其自然、自然而然之意.这一思想,揭示的是事物自发演化发展的无目的性、不确定性、随机性的特征,其本质是一种关于非决定论的复杂自组织思想.诸如"无为无不为"、 "道法自然"、 "物偶自生"、 "天地无心"、 "物自独化"、"天道自然、必然,而非当然"等学说都在不同层面上时这一思想进行了深刻表述.     

邓小平民主政治建设思想管窥

邓小平民主政治建设思想,继承和发展了马列主义、毛泽东思想,是我国新时期民主政治建设的根本指针.本文试图对这一思想作一初步探讨.     

高校网络思想政治教育方法的研究现状述评

思想政治教育方法的研究是思想政治教育学科建设一个不可或缺的组成部分,网络技术的发展促进和推动了这一研究进程由传统向现代的转变.国外特别是西方发达资本主义国家,利用网络进行的思想政治教育方法隐现出一种生活化的模式.我国学者对网络时代背景下高校思想政治教育的方法作了积极的探索,提出了一些前瞻性的建议,这些成果对高校的网络思想政治教育具有一定的理论参考价值和实践指导意义.     

国家与市民社会:从合流到分野——洛克市民社会思想探析

学术界通常认为是黑格尔在学理上明确区分了国家与市民社会.其实,在洛克的思想中这两者已经表现出差别.他通过对社会监督功能、自卫功能和经济功能的论述实现了国家与市民社会从合流到分野的观念转变.洛克的这一思想是以其经验主义认识论为基础的.洛克的这一思想虽然存在一些问题,但却具有重要的思想史意义.     

启蒙的复调：1940年代中国现代诗学思想的三种向度

启蒙是1940年代中国现代诗学极其重要的思想指向.它主要有三种向度:一是胡风等"七月"浪漫主义诗学继续遵循五四和鲁迅文学传统之路进行思想启蒙,这是行进中的思想探险;二是延安诗派等现实主义诗学以毛泽东的《讲话》为精神源头,更多地关注于政治层面,尤其强调对知识分子作家、诗人进行"逆向"思想启蒙,即由启蒙的"主体"转变为"客体",以满足时代发展和政治形势的需要;三是袁可嘉等"九叶"现代主义诗学关注的视点是艺术的审美启蒙,这是"诗言体"艺术自律的文化呈现.这三种不同向度的启蒙构成了多维的思想空间,使40年代的诗学思想显现得更加丰富、厚重和深邃.     

实事求是、与时俱进与“三个代表”

实事求是是毛泽东思想的精髓.实事求是包含着与时俱进.要真正做到实事求是,必须与时俱进.马克思主义150多年的发展过程,就是实事求是、与时俱进地进行不断创新的过程."三个代表"重要思想是我们党在新的历史时期对马克思主义理论进行创新的又一光辉典范,是与时俱进这一马克思主义特有的理论品质的又一重要体现.     

从专注个人到重在社会--陈独秀五四时期教育思想的演变轨迹

陈独秀是我国现代史上著名的教育家,他的教育思想非常丰富.对于他在五四时期教育思想的演变,论者大多从政治、哲学思想的角度予以探讨.本文则尝试从另一角度对这一转变做出概括,即认为陈独秀的教育思想在五四时期经历了一个从专注个人到重在社会的演变过程.促成这一转变的原因有三个,一是杜威实用主义教育思想的影响,二是陈独秀接受了马克思主义,三是与新文化运动的转向有关.     

中共"一大"为何没有采纳列宁的民族和殖民地革命思想

中共一大为什么没有采纳列宁的民族和殖民地革命的思想,提出现阶段的革命任务,亦即制定反帝反封建的民主革命纲领呢?学术界普遍的看法是中共一大时还没有接触到列宁的这一思想.本文以较为丰富的相关史料有力地说明,中共一大时已接触到了列宁的这一思想;没有采纳并制定上述纲领的原因是一、中共一大时,许多代表强调"独立自主",没有采纳列宁的这一思想;二、当时中共处于幼年时期,过高地估计了中国工人阶级的力量,不同其他党派进行任何联系,对中国半封建半殖民地的社会性质和工人阶级的弱小缺乏全面正确的认识,因此,没有采纳列宁的相关思想制定联合资产阶级反帝反封建的民主革命纲领.     

国学与古代文学思想研究

中国古代文学思想研究就是对中国古代理论家、批评家和作家如何理解文学进行全面的探讨.这是一门交叉学科,涉及文史哲,需要进行文学、史学、哲学打通式研究.而这必须具备一个先决条件,必须拥有较厚实的国学修养.也即必须对经、史、子领域相当熟悉并具备一定的独立研究能力,在研究中国文学思想时能够进行触类旁通的思考.     

大学生思想政治教育工作的现实省思

高等教育改革的深入发展,学分制的逐步完善,大学生在校学习、生活的新格局逐步形成,对思想政治教育工作的方法、途径提出了新的挑战,如何进行必要的调整和新的开拓,提高高校思想政治教育的有效性,是迫切需要深入探讨的新课题.本文就这一课题,并结合目前高校思想政治教育工作存在的不足进行分析,从两课、教师形象、德育实践以及专职学生干部队伍建设等方面出发,对如何加强和改进大学生思想政治教育工作提出自己的一些看法.