规范税费关系的法律对策探讨

规范化的税费关系的特征是税主费辅、以法制为基础、统一纳入预算、收支分离。而我国目前政府收费法治不够规范，政府收费游离于预算体系之外，由收费单位自收自支。解决这一问题需要采取的法律对策包括：清理不规范的收费，实现税费归位；制定《政府收费法》，并配套修改和完善相关税收法律，特别是政府收费的创设权应当限定在法律、行政法规和地方性法规层级，政府规章及其他规范性文件均无权创设任何形式的收费项目；把政府收费纳入预算，由财政部门统揽。     

卡拉OK经营行业版权收费中的几个问题

卡拉OK经营行业版权收费问题是我国版权保护进程中的一个新事物。在积极稳妥的推进著作权集体管理组织收费工作时，应当明确收费的主体、客体和性质，依法制定收费标准，明确使用费的分配方法。     

行政事业性收费票据管理存在的问题及对策

行政事业性收费票据是指行政单位、事业单位在实行行政事业管理收费时所采用的一种票据。在对行政事业单位账务审计、调查以及治理“三乱”的检查中发现，行政事业性收费票据管理中存在如下问题：１．有的收费单位未将用过的收费票据存根返回财政部门，验旧领新；２。收费单位收费票据遗失不及时声明作废，隐瞒不报；３．收费票据填写不全，有的票据上只填写金额，未注明收费标准、数量、项目；４．有的收费票据金额与账面金额不符；５．有的收费单位擅自增加收费项目，提高收费标准；６．有的收费单位收费票据与其他票据混用。产生上述问题…     

对行政机关行政收费行为的理论探讨

狭义的行政收费,是指不包括税收和国有资产的收益在内的,行政机关或授权的组织,在行政管理或行政服务过程中,依法对管理相对人的合法行为,收取一定费用的行为。行政收费的原则包括:法定原则;控制监督原则;收费标准成本核定原则等。我国实施了《行政许可法》,用法律(狭义的)的形式对行政许可收费的主体、种类、幅度、标准做出了规定。但是其他行政收费相关的法律文件效力却很低,主要表现为部门规章或地方政府规章,大量的,更具体的收费项目,是由省级政府各职能部门(厅、局),通过制定非规范性文件的形式,加以确定。解决行政收费混乱状态的最佳办法,就是要由全国人大制定我国统一的《行政收费法》,统一规范行政收费的原则,权限及收费程序、违反行政收费法的法律责任。     

中小学收费存在的问题及对策

中小学收费是直接关系广大人民群众切身利益的重要收费项目。近几年，我市各级物价教育部门会同有关部门在控制、治理、规范中小学收费行为方面做了大量工作，经过多次治理已初步得到遏制，但目前中小学乱收费问题仍比较突出。一、中小学收费存在的问题近几年来，中小学收费已成为社会上反映极为强烈的问题之一。其存在问题主要有以下几个方面：其一，擅自增加收费项目，随意提高收费标准。严格说，凡物价部门颁发的《收费许可证》以外的收费项目都属擅自增加收费项目的乱收费行为。这些项目表现为：向学生收取取暖费、重读费、择校费、补课…     

加强和改进医疗服务收费管理刍议

医疗服务收费是与人们生活密切相关的社会问题之一。一方面患者及群众反映药品价格高、看病贵，医院收费项目不清，管理不规范；另一方面医疗机构反映医疗服务费特别是技术、劳务性项目收费标准偏低，影响了医院效益及医疗事业的发展。这两方面的矛盾造成了目前医疗服务收费的诸多问题。本文谈一谈医疗服务收费存在的问题与解决这些问题的建议。一、医疗服务收费存在的主要问题（一）乱收费１．擅自提高收费标准。各医院外科、放射科、肛肠科等的收费不同程度地存在超标准收费问题。另外床费、取暖费、化验费、注射费、门诊挂号费等也都超标…     

依法治费与完善税制

当前，以清理整顿预算外、制度外资金和各种收费为前提，使政府税收、收费、使用费和非政府预算的商业性收费分流归位的综合性税费改革已经提到议事日程。而依法治费，完善税制是综合性税费改革的治本之策。一行政性收费收入和税收收入都是政府凭借其政治权力取得财政收入的形式，都是企业和居民因消费了政府提供的公共商品或服务而承担的一种经济负担。在我国现行政府财政收入形式中，不规范的行政性收费与规范化的税收同时并存，而且各级政府的行政性收费与西方发达国家相比，有以下几个特点：一是费大于税，费多于税。据有关方面的资料，…     

经济体制改革的新突破

行政事业性收费改革、机构改革是我国今年倍受关注的两项改革，这两项改革与经济体制改革关系密切。本文把收费改革、机构改革与经济体制改革三者联系起来进行研究，力图通过揭示其内在的联系，对深化我国经济体制改革作一些探索。一、行政事业性收费混乱的成因行政事业性...     

取消政府还贷二级公路收费的影响效应分析

为评价取消政府还贷二级公路收费的影响，从取消政府还贷二级公路收费前后的货运成本结构比较、相关公路段转移车辆入手，研究了取消政府还贷二级公路收费对整个货运行业以及相关路段的车流量的影响。研究结果表明：取消政府还贷二级公路收费对于公路货运具有经济杠杆作用，对相关路段的车流量影响明显，但是对于减少货运车辆的超限超载作用有限。     

浅谈高校学费制收费管理

随着高校学分制的推行,而高校收费管理的主要方式仍是按学年制收费,学分制教学与学年制收费的矛盾日益突出,实行学分制收费势在必行,但实行学分制收费存在的一些问题。本文从学分制教学与学年制收费的矛盾、实行学费收费好处阐述了实行学分制收费的必要性,同时提出了推行学分制收费可能存在的问题。     

试论马尔库塞技术哲学思想中的现象学维度

作为一位极具现实感、责任感的思想家,马尔库塞一生的哲学运思都围绕着人的本质和现实中的人的自由解放问题。通过对马克思的劳动异化理论、弗洛伊德的本能理论以及席勒的美学思想的创造性解读,马尔库塞找到了他一直追寻的"真正的人",即"感性的人"、"本能的人"和"审美的人"。然而,由于他始终把人的本质作为一个事实,一个知识性对象加以考察,没有"回到事物本身",因此没有找到实现人的自由解放的正确道路,最终在审美中走向了"乌托邦"。     

商鞅“更礼”论

商鞅是以提倡“尊君重法”而名显一时的法家代表人物,但并非不重视礼,只是其对礼的看法和使用与儒、道、墨诸学派大异其趣。面对战国时代“礼崩乐坏”的现实,他明智地提出“更礼”的主张。商鞅之“更礼”基于他的历史观和人性论。其“变法”与“更礼”并行,而“更礼”则以“礼者,所以便事也”为指导原则,从而弱化了礼的道德意义,将礼变为功利之礼、实用之礼,对秦国及后世产生了重大的影响。     

论邓小平精神——纪念邓小平110周年诞辰

邓小平精神,表现丰富而又深刻;它渗透在邓小平的思维活动中;它体现在邓小平的实际行动上;它凝聚在邓小平的言论和著作里;它是邓小平能成为世纪伟人、邓小平理论的主要创立者的一个重要因素。邓小平精神主要体现为邓小平的求实精神、辩证精神、无私无畏精神、创新精神、理想精神和爱国主义精神。在邓小平精神的丰富内容中,贯穿着一条主线,体现出邓小平精神的灵魂,这就是中国共产党实事求是的精神。     

马克思历史进步观的实质

西方某些学者将马克思的进步观念与线性进步观念相混淆,坚持认为马克思主义理论严重依赖于单线性的历史进步观。事实上,马克思本人从来没有把人类历史看作是单向的、直线性的发展过程。马克思的资本主义批判理论、＂现实的人＂的理论以及＂东方社会＂的理论,将人类历史发展的一般规律与具体模式辩证的统一起来,描述出人类历史复杂的进步过程,从总体上否定了线性历史进步观所指认的历史朝着既定目标前进的单线性的、同质性的发展过程。     

巴塞尔姆《白雪公主》的互文性解读

巴塞尔姆后现代主义小说《白雪公主》嫁接于格林童话《白雪公主与七个小矮人》,但二者创作风格迥异。对作者而言,互文性是其"叛逆性创作"的重要手段;对读者而言,互文性带来了"痛并快乐"的"极乐"阅读体验,帮助读者解读后文本的白雪公主角色塑造的矛盾性和悲惨命运,揭示作者的创作深受前文本的传统和作者所处社会背景的双重影响。     

自我的建构与内在超越——从与萨特三个等级意识的纵向流对比中理解胡塞尔的自我

胡塞尔开创了独特的现象学研究方法,萨特理论作为胡塞尔之后又受其影响较大的学说,二者在某些问题和解决方式上都拥有着极强的内在关联性和可对比性。胡塞尔对自我的论述进行了较为具体的原初阐释,而萨特意识的三个等级理论所凸显出的纵向流的过程性分析思路,对胡塞尔的自我理论进行阶段性的分析和厘清提供了一个思考导向,胡塞尔自我理论与萨特意识理论在范围界定、地位性、时间性等方面自有不同之处,在差异的对比中可得以更好理解。     

《诗集传》对赋比兴艺术手法的阐述

朱熹之前的学者对＂赋＂的理解比较一致,对＂比＂、＂兴＂的阐释则众说纷纭,影响了对《诗经》本义的理解。朱熹融会前代各家之说,抓住＂赋比兴＂的特征,在《诗集传》中对其作了较明确的界说。该界说简明扼要,切合诗之本义,且影响深远,沿用至今。     

人的全面发展视野下的女性发展

女性发展在社会进步过程中具有十分重要的地位。新中国成立以来，虽然在女性发展方面取得了很大成就，但与人的全面发展还有一定距离。立足当代中国实际，充分调动社会、女性、男性三方面的力量才能从根本上解决女性发展过程中存在的问题，真正实现自由、全面发展，从而进一步推进社会主义和谐社会的建设进程。     

论私有财产的国家保护

国家对于公民私有财产进行宪法上的保护,既涉及到对公民私人的财产权益用财产权利的方式加以确认和保护的法律问题,更涉及到在这一政治行为中国家自身的正义问题。当把这种关于国家正义的追问放置在当代自由主义语境中的公民私有财产保护的宪法问题上来思考时,其要旨实质是要为国家权力与公民权利寻找到一种合适的关系状态,实现国家权力的伦理正当性,以此作为一切法律讨论的前提。20世纪以来,面对功利主义在实际社会生活中造成的诸多社会问题以及主导的实证分析传统对社会伦理问题的无能为力,当代自由主义学者如罗尔斯、德沃金等试图以新的国家正义学说复兴西方自由主义传统、挽救濒于倒塌的社会伦理大厦。尽管二者关于财富分配制度的理论设想各不相同,但在强调国家财产权和基本分配制度之正义性这一点上却是殊途同归的。     

试论孔孟荀对礼制合法性基础的构建

在古代社会，礼源于祭祀，天命秩序构成礼制秩序合法性的终极根源。春秋以降，天命陨落，周礼出现严重的合法性危机。孔子以“仁”释“礼”，开启了从人道的角度为礼寻求内在合法性基础的先河。孟子则进一步将礼安顿在内在心性之中，将“心”作为礼的合法性基础。孔孟的理论取向注定他们更多地强调礼的自觉性而忽视礼的权威性。荀子则通过“群——分——礼”的逻辑推演，为礼构建了外在的社会生活和经验层面的合法性基础，使礼更具现实性和强制性，但同时也暗藏了忽视人的主体精神、过度强调道德他律的片面性，最终使其思想沦为君主专制统治的工具。