基于文学意境视阈下的民间剪纸艺术

民间剪纸艺术在多元文化存在的今天,发挥着重要的文化载体角色,从不同角度传承着本源文化,本文从文学意境角度出发,来讨论民间剪纸艺术结构中的文学特性,诠释来自于民间朦胧的文学意识向往,探讨来自民间厚重的文化积淀,通过本文的阐述,有助于我们认识民间剪纸艺术并加深对其艺术形态特征的理解和整个民族美术的把握,加强理论研究的根基,从而推动民间剪纸艺术的传承与发展。     

剪纸艺术的变迁与开发

剪纸艺术作为民间艺术的重要表现形态,对剪纸艺术的变迁进行分析与研究,使我们对民间剪纸的历史演变以及多元化的生存状态有了一个清醒的认识,剪纸艺术面临着传承与发扬的任务,应从个人传承过渡到社会传承,并着眼于经济上的开发。     

广灵剪纸的艺术特点和文化传承

广灵剪纸是我国非物质文化遗产,被誉为＂中华民间剪纸艺术一绝＂。广灵剪纸有着自身独特的魅力和表现形式,一部分传承了传统内容,一部分结合市场需求呈现出比较现代的风格。广灵剪纸采用多彩渲染,色彩凝重而艳丽,在造型上具有夸张、概括、粗犷且富有节奏的特点。然而,广灵剪纸在发展过程中也存在人才匮乏、设计单调、创新不足、新产品种类偏少等问题,需要加快人才培养,采取创新与传承相结合的方式促进剪纸艺术的发展。     

中国满族剪纸文化产业研究——以本溪满族剪纸文化产业为例

剪纸作为满族的文化特征,在中华民族文化史上占有重要地位。本溪作为满族文化的发源地之一,在满族文化的传承与发展中独树一帜,在满族剪纸文化产业化的发展道路上取得了一些成绩、呈现了良好态势,但也存在着剪纸文化产品特色不明显;产业与城市资源特点联系不够密切;对外宣传和营销相对滞后;缺乏高层次的文化创意产业人才等中国满族剪纸产业共性和特性的问题。继续加大政府扶持力度;增加融资渠道、扩大融资比重;加大对专业人才的培养力度;创新剪纸题材,彰显"异文化"特色;加强对外文化推介及贸易拓展;把剪纸文化产业纳入全市及区域产业发展格局等无疑是发展中国满族剪纸文化产业的有效途径。     

宁夏回族剪纸艺术及其传承

宁夏回族剪纸艺术，是在传统文化基础上形成和发展的。积淀丰厚，内容丰富，形式多样；民俗意义突出，审美与欣赏功能独具特色。回族剪纸艺术传承与保护问题，亟待加强。     

论区域文化对培育社会主义核心价值观的功能

国际权力竞争的文化转向是社会主义核心价值观提出的国际背景,这是高校开展社会主义核心价值观教育必须把握的国际动向.区域文化作为中华传统文化的有机构成,为高校开发区域文化的教育价值提供了基本遵循,皖北文化历史悠久,要素完整,特色独具,蕴含着丰富的社会主义核心价值观教育资源.将作为“资源”的皖北文化转化为作为“软实力”的文化,需要皖北高校在强化课堂教学的同时,把第一课堂和第二课堂结合起来,形成课堂教学、校园文化和社会实践多位一体的育人平台.     

江淮楚文化孕育下皖西民间剪纸的发展与保护——以翁墩剪纸为例

本文从翁墩剪纸线条的技巧与手法、剪纸工具的变更和创作内容的问题形式等多方面问题进行论述和探究。从多重文化的角度来探讨如何保护和传承民间艺术。立足以发掘地域文化为基础,探讨人们欣赏习惯和审美情趣与时代发展的关系,从而实现保护与发展皖西剪纸艺术的独特价值。     

村落文化传承的困境及对策研究 ——以皖北W村为例

近年来,随着社会的发展,农村村落文化不断遭受破坏,出现村落文化传承主体的缺失、传承载体的破坏、传承内容和形式缺乏创新以及传承教育体系不健全等困境.通过深入剖析皖北W村村落文化传承出现的困境,试图从村落文化传承的主体、载体、教育以及内容和形式等方面出发,为村落文化的传承提供若干对策.     

"寻根小说"中的"根"隐喻与侠文化

传统侠文化以"潜文本"的方式"隐潜"在"寻根小说"的部分文本中、侠的精神气质积淀在部分"寻根小说"作家的精神气度中.20世纪80年代部分"寻根小说"在小说叙事模式与人物模式上与侠文化有千丝万缕的联系,显示了创作主体在集体无意识中对侠文化的体认和传承.这在"寻根小说"的代表作,如<棋王>和<神鞭>中,分别表现为主人公所具备的"侠"精神及叙事上所采用的武侠模式,以及"寻根小说"的"根"与"侠"的融合.     

河北省非物质文化遗产在高校的传承与保护

非物质文化遗产亟待传承与保护,原因在于传承链条的脱节.保护非物质文化遗产,就是要探索其传承规律,摸索其有效传承途径.高校在传承与保护"非遗"中具有得天独厚的条件,雄厚的教育资源和大量的高素质人才可以在"非遗"的保护过程中充当"演员"和"观众",从而使传承链条得以维系.同时非物质文化可以同高校校园文化紧密地结合在一起,培养当代大学生爱国、爱家的优良传统.本文通过探讨河北省非物质文化遗产在高校传承与保护过程中的成功做法及存在问题,为河北省非物质文化遗产项目的传承与保护提供一些借鉴.     

高校艺术专业"课程思政"教学路径探索

"课程思政"融入高校艺术专业课程源于思想政治教育与艺术专业人才培养具有共同的价值目标,同时也是满足艺术专业学科发展和服务人民目标之需.但就目前情况而言,高校艺术专业在践行"课程思政"要求中还存在一定差距,为此,有必要深入挖掘高校艺术专业课程的思政元素,系统设计高校艺术专业课程教学方案,提升高校艺术教师的思想政治素养.     

"轻舞飞扬"与"带着镣铐跳舞"--外国动画与中国动画之比较

目前,欧美及日本动画片已经发展到一个相对成熟的阶段.与国外动画片相比,中国动画在创作定位、题材选择方面还受到诸多限制,在情节编排上还不是很完善.但国产动画创作的素材非常丰富,且长期保留着浓厚的民族文化传统,在创作方法上有很多值得借鉴和传承的手法,如水墨画、剪纸、蜡染、木偶等手法.针对我国动画业的客观状况,要进一步发展动画事业,须从重树自我理念、给动画创作重新定位、完善自我的动画产业等方面着手,倾力打造中国的动画品牌.     

从"民间剪纸艺术"到现代平面设计

剪纸这种极富中国文化内涵的艺术形式,它的意韵之美、独特的艺术形式和设计方法为现代平面设计提供了重要的参考.它与现代平面设计是相契合的.把剪纸艺术融入到现代平面设计中,不仅会丰富当代平面设计的表现形式,还会得到更多创造性的发展.     

当代大学生红色基因传承探索 ——基于粤北地区红色资源融入高校思政教育研究

粤北地区有着丰富的红色资源,在高校红色基因传承中发挥着积极重要作用.当前高校将粤北红色资源融入高校思政教育之中还存在一些问题,诸如:教学方法单一,流于教学形式;缺少一支高素质红色基因传承教学队伍;高校教学环境缺少红色基因传承教学氛围等.结合以上现象分析其原因是:学生主体接受红色资源主动性不强;外部社会环境中不良思想侵入,先辈榜样力量削弱;高校红色基因传承教育机制不够完善等.如何将红色资源融入高校思政课堂,高校要在教学上建构"网络大思政"教育格局,融入本地红色资源,建立一支高素质红色基因传承教学队伍,运用新兴网络技术搭建红色基因教学平台,通过融合以上教学策略提升粤北地区红色基因传承效率.     

市民化进程与城市文化传承

在城市文化传承问题上,应该确立一个基本的立场,即城市不是文化传承的敌对力量,而是芒福德所说的"文化的容器",应将之视为一种积极力量.城市文化传承也绝非城市文化的传承问题,而是城市的文化传承问题.在此,"人的活动"因素至关重要,但是我们对对象性的文化形态和机构性的城市规划的关注遮蔽了对作为城市文化主体的市民因素重要性的认识.城市文化传承中最为重要的问题是如何处理市民化进程中的文化冲突,它贯穿于城市化的所有阶段;当代中国城市化进程与市民化进程出现了不同步的现象,形成了不同的市民化问题,市民化进程中出现的"农民工"、"先知识化"和"再市民化"等现象也决定了城市文化传承的复杂性.     

非物质文化遗产与文创产业融合发展路径探析

随着我国非物质文化遗产保护工作的不断深入,保护和传播方式也日益多元.其中,文化创意产品以其特有的艺术呈现形式,使"非遗"在传承、传播上更加生动和直观.当前,非物质文化遗产与文创产业融合发展已成为"非遗"保护的一种新的方式,其核心就是在传统的文化精髓中再注入创意理念,让各自价值充分展现并实现优势互补,从而推动非物质文化遗产的保护和传承.     

正确理解"文化创意产业"

应该以"创意"为"轴"界定文化创意产业,文化创意产业的内涵应突出科学技术与文化艺术的作用.理解文化创意产业要注意辨别它与文化产业、文化事业的关系.要在与西方文化创意产业范围的比较中找出我国文化创意产业的边界范围.     

王朔的"二丑艺术"

凭借"二丑艺术"写爆一把、评爆一把的王朔曾一度让文坛为之瞩目,然而创作上渐趋模式化及其第一本评论集《无知者无畏》所引发的轰动效应尘埃落定之后,他所面对的将是文化战场上持久的尴尬和冷落.     

庄子是中国"梦象艺术"的创始人

在中国梦文化发展史上,梦描写经历了由带神学性质的梦象纪实到主观情感自由创设的梦文学之跨越式飞跃.在这一发展过程中,庄子对"梦象艺术"的开创是其转变的关键.庄子"以梦为文",拉开了中国梦文学发展的序幕,在梦文学史上占有极其重要的地位.庄子是中国"梦象艺术"的创始人.     

试论广东建设文化大省与高校档案工作

广东省提出要努力把广东建设成为"经济强省和文化大省"的目标.这一目标的提出,必然促进广东高等教育事业的发展;必然促进高校档案事业和高校档案文化的发展.高校档案机构,作为文化发展的传承、文化产品的承载、文化信息传播的文化事业单位,在建设文化大省中,也可充分发挥其文化功能的作用,为建设文化大省添砖加瓦.所以广东建设文化大省与高校档案事业的发展是相辅相成、互相促进的.