试论"以德治国"与"依法治国"

党的十五大确立了"依法治国"的治国方略,今年江泽民同志又提出了"以德治国",法、德相济成为我们的治国施政方略,正确地理解以德治国与依法治国,处理好二者之间的关系,会使我们更好地贯彻依法治国与以德治国的方针,更好地加强社会主义法治建设,促进经济发展.     

再议"依法治国"与"以德治国"关系

关于"依法治国"和"以德治国"之间的关系,一些流行的观点、看法存在某些不足,乃至误解."依法治国"与"以德治国"的结构关系决定了整个治国方略的系统性质."依法治国"是"坚定不移"的"基本方略","以德治国"是必不可少的"重要"方略,正是这种结构关系决定了整个治国方略区别于人治的法治性质.     

法治和德治相结合的治国方略与政府部门依法行政

江泽民同志今年初在全国宣传部长会议上指出 :“我们在建设有中国特色社会主义 ,发展社会主义市场经济的过程中 ,要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,依法治国 ,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国。”“我们应该始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来 ,把依法治国与以德治国紧密结合起来。”江泽民同志从治国安邦的高度 ,深刻阐述了法治与德治的辩证关系 ,首次将道德建设纳入治国方略 ,将依法治国和以德治国紧密结合起来 ,构成了完整的治国方略体系。这是以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体对马克思主义国家学说和…     

关于"以德治国"实施的途径探析

江泽民提出"以德治国"方略是毛泽东、邓小平同志治国方略的发展创新."以德治国"是"依法治国"内涵的扩大和发展.只有德法并重才能标本兼治."以德治国"的实施途径是首先要坚持依法治国;其次要对社会主义道德体系建设、道德教育、道德实践做大量艰巨而又细致的工作;第三,要从严治党,从严治政,以解决以德治国的领导保障问题.     

论依法治国与以德治国的主体

社会主义社会依法治国和以德治国的主体不仅仅是国家公职人员 ,而是广大人民群众。这是社会主义国家与一切剥削阶级统治的国家在治国主体上的根本区别。要真正实现依法治国和以德治国相结合的社会主义治国方略 ,必须提高依法治国和以德治国主体的政治素质、法律素质和道德素质。     

宪法是依法治国和以德治国的统一基石

法治和德治是一个传统的话题 ,但现代宪法提升了其内涵 ,使之与民主、自由、公正等价值目标相联系。宪法也界定了法治与德治的差异 ,依法治国的宏观性、强制性、程序性、表象性的特点和以德治国的微观性、引导性、无序性、深刻性的特点 ,决定了依法治国是基本的治国方略 ,以德治国则是对依法治国的补充和升华     

论依法治国与以德治国

江泽民同志关于把依法治国与以德治国紧密结合起来的治国方略 ,是对中华民族优秀传统治国方略的弘扬 ,是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论关于治国学说的丰富与发展。切实实施这一治国方略 ,是中华民族在新世纪实现伟大复兴的必由之路。     

以德治国--依法治国的基础与补充

依法治国是已经被载入我国宪法的治国方略,其意义和作用是无庸置疑的,而以德治国思想的重新提出则引起了人们更多的思考,依法治国与以德治国不仅是不相抵触,并行不悖的,以德治国更是依法治国的基础与补充,正确认识这一点对于我们重新定位以德治国在国家治理中的地位具有重要的理论意义与长远的现实意义.     

“以德治国”的政治学思考

以德治国是继依法治国之后我们党提出的第二个治国方略,从政治学角度分析理解这两个治国方略的辩证关系,对于深刻认识、贯彻落实"以德治国"方略具有重要的现实意义.     

“法治与德治紧密结合”——一个新的治国方略

依法治国和以德治国紧密结合 ,是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体提出的新的治国方略。依法治国和以德治国具有紧密联系、相辅相成、互为补充、相互促进的辩证关系。学习和贯彻这个新的治国方略 ,是建设文明、富强、民主的社会主义国家的一项重要任务。     

对“以德治国”的理论思考

“以德治国”是江泽民同志站在历史和时代的高度，立足新世纪，总结古今中外治国经验的基础上提出的新治国方略，内涵十分丰富。建立社会主义思想道德体系，则是全社会共同关心的重大问题和社会系统工程。要正确认识和理解“以德治国”和依法治国的辩证关系和相互间的紧密结合，为顺利实施“以德治国”做好各项工作。     

论“德治共治”的内涵及意义

江泽民同志继“十五大”制定了“依法治国”的战略方针之后,又进一步提出“依法治国、以德治国”的治国方略,简称为“德法共治”。本文试图从对我国传统文化、传统政治制度反思和批判的角度,探讨“德法共治”思想的丰富内涵,进而说明实施“德法共治”治国方略的重要意义。     

关系论视角下的法治辨析——兼论法治与人治、法制、德治的关系

在以何种方式治理国家方面,我国法学界曾有过三次大的讨论。在90年代后期达成共识,法治与人治的区分不在于是否由人来治理,而在于法是否具有至上权威,应当实行依法治国,彻底抛弃人治。法制一般指静态的法律制度,法治作为治国方略则指动态的法律运行体系,包含民主、平等、自由等内容。关于德治的具体内涵,法学界尚存在争议。对于德治能否作为治国方略,有的赞成,认为依法治国要与以德治国相结合;有的反对,认为不能将德治理解为与法治同级别的“他治”。当前应当淡化以德治国的提法,着力探讨法治与和谐社会的关系等理论问题。     

《吕刑》与当代治国方略

当代“依法治国、以德治国”基本国策与《吕刑》“明德慎罚”思想一脉相承,是《吕刑》“明德慎罚”治国思想的继承和发展。在当前“依法治国、以德治国”方略的实施过程中,重温《吕刑》有其现实意义。     

论党的第三代领导集体对邓小平治国思想的发展

以江泽民为核心的党的第三代领导集体在我国改革开放和发展社会主义市场经济的关键时刻,总结古今中外治国经验,不失时机地提出"依法治国"、"以德治国"、"治国必先治党"方略,是对邓小平治国思想的全面继承和发展.该文论述了这一方略的形成过程及其意义和影响.     

深刻理解 正确处理 “以德治国”与“依法治国”的关系

"以德治国"与"依法治国"相结合,是我党在新的形势下提出的重要治国方略,是在深刻总结国内外治国经验的基础上做出的科学论断.正确处理"以德治国"与"依法治国"的关系,对于全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化进程,具有重大的现实意义和深远的历史意义.     

试论依法治国和以德治国与全面建设小康社会

依法治国、以德治国的治国方略 ,是中央第三代领导集体结合新的历史条件 ,与时俱进 ,从治国安邦的战略高度做出的理论创新 ,是对马克思主义国家学说的发展 ,是对毛泽东思想、邓小平理论在治国方略方面的丰富和完善     

关于法治与德治相辅相成的文化渊源

源于中国传统文化的历朝历代治国理念,不乏积极、合理的成分,对历史发展、社会进步发挥了一定作用。党中央提出"依法治国与以德治国相辅相成"的治国方略,既是对中国历史几千年治国经验的深刻总结和反思,也是对我国古代优秀治国理念和文化传统的批判地继承。     

试论经济体制转型与以德治国

随着我国经济体制转型 ,党和国家的治国方略也发生了根本性的转变。把依法治国和以德治国结合起来 ,这是以江泽民同志为核心的第三代领导集体在深刻总结古今中外治国经验基础上得出的科学论断。本文拟从三个方面对以德治国方略展开论述 ,力图就实施这一方略的必要性、可能性及其途径做一粗浅的探讨。     

"德法合治"是有中国特色的治国方略

“以德治国”的提出 ,并不是对“依法治国”的否定 ,而是与“依法治国”相辅相成 ,相得益彰 ,共同构成了“德法合治”这一有中国特色的治国方略。它符合中国国情和现实要求 ,是对马克思主义治国思想的又一发展