柏拉图与孔子美育思想比较

美育是一种合规律性与合目的性相统一的感性鉴赏活动 ,具体表现为形象性、情感性和自由状态。本文以此作为对美育的基本认识 ,从两个方面对柏拉图与孔子的美育理论与实践进行了比较 :(1 )柏拉图与孔子美育思想的基本差异 ;(2 )柏拉图与孔子两种美育倾向的具体化变形。得出这样一个基本结论 :柏拉图美育思想产生于城帮制的商业社会中 ,继承古希腊人的传统 ,重科学、智慧 ,美育活动与求知求真紧密结合 ;孔子美育思想产生于农业社会中 ,受封建大一统的社会理想所支配 ,重道德、伦理 ,美育活动以政治、道德为目的。     

孟子美育思想初探

孟子继承了孔子的礼乐教化观念 ,并从内在心性修养方面发展了孔子的美育思想。孟子美育思想以“性善”论为基础 ,以“德教”为中心 ,特别重视内在道德情感的自觉培养 ,并与“性善”论和“仁政”学说相联系对礼乐的审美教化作用进行了比较深刻的论述。孟子的“引《诗》论教”和“说诗论教”发展了孔子的“诗以义为用”的“诗教”倾向 ,具有明显的义理阐说意味。     

素质教育中德育与美育的实施

在如今的大学教育中,德育与美育举足并重,两者密不可分,彼此渗透、相互促进,对大学生综合素质的提高起到了重要作用。分析德育与美育的关系,阐述美育的重要作用,探讨如何将德育与美育有机地结合起来,对加强大学生的素质教育具有一定的现实意义。     

论邓小平反倾向的理论与实践

本文阐明“左”右两种倾向的涵义 ,集中论述了邓小平的反倾向思想的内容 ,重点分析了我国目前重点防“左”反“左”的原因 ,并总结了我国在反倾向尤其是反“右”防“左”实践中的经验     

论新时期党内的反倾向斗争

正确开展党内反倾向斗争是马克思主义政党建设的基本要求 ,本文初步总结我党在新时期反倾向斗争的历史与经验后认为 ,开展反倾向斗争 ,必须从社会主义初级阶段的实际出发 ,坚持“主要是防止‘左’”的论断 ,坚持正确的原则和方法 ,全面加强党的建设。     

论美育与艺术教育

普通教育中的艺术教育是实施美育的主要途径 ,它在本质上属于美育。当前学校艺术教育应该强调美育导向 ,在理论和实践中探索“艺术育人”的特殊规律和方法 ,既要克服把艺术教育简单等同于德育的倾向 ,又要着力把艺术教育从单纯的知识教学、技能训练引导到促进个体审美发展和艺术修养的方向上来。艺术教育又有其特殊性 ,那就是艺术素质教育和艺术文化教育     

论美育在思想政治工作中的作用

思想政治工作的目的与美育的目的具有统一性 ,发挥美育的作用 ,可以更有效地进行思想政治工作。美育是思想政治工作的重要内容 ,美育在思想政治工作中可以发挥其它教育所不能替代的作用。     

席勒美育思想的现代性意义

席勒《审美教育书简》提出的美育思想具有超前性,现在看来,它的现代性意义表现在两方面:一方面它预示了现代性本身的分化倾向,并在范式或原型的意义上提供了一种批判模式,即以审美来拯救现代性进程带来的人性分裂问题,开拓出审美现代性精神对启蒙现代性力量的批判视界;另一方面它对我国当代教育有着重大的现代意义:美育代说教。     

略论茶文化在美育中的作用

茶文化的美育作用表现在许多方面，本文从美学角度入手，对茶文化中的自然美育、文学美育和艺术美育的功能进行了重点探讨，意在发掘中国传统茶文化的美育内涵，传递茶的审美意图。美育即是一种情感教育，更是一种文化熏陶，而茶文化正是情感和文化的结合体，美育效果极为彰显。     

谈美术教学与美育

美术教学与美育,作为一种教育现象,必然是教育作用的因果关系。美术学科的美育,是借学科自身的特定规律,利用视觉空间艺术的可感作用,通过“双基”教学活动,对学生施行影响的。美育（即审美教育,或称情感教育、美感教育）是建设社会主义物质文明和精神文明的需要,也是人的全面发展的需要。美育具有开发智力、陶冶情操、培养美感和愉悦身心的作用。它可以教育学生树立     

决非政治范畴而是科学命题--论毛泽东两条战线斗争的辩证法和方法论意义

毛泽东超越反"左"右倾向的政治范畴,把"两条战线斗争"提升为普遍的科学命题,是因为它具有辩证法的客观基础和科学方法论意义."左"和右原于认识基本矛盾,表现出一般认识论特征,对"左"右倾向开展正确的思想斗争是辩证法的必然要求,坚持在正确轨道上反倾向斗争思想方法仍然具有极其重要的现实意义.     

蔡元培美学选择和美育实践的传统生成性

蔡元培倾心美学并积极投身美育实践,他的美学选择和美育实践浸润着中国思想文化中的优秀传统。他不是传统的因袭者,但对于中国传统思想文化有肯定的一面,传统思想文化对他起过很大的作用和影响。这些作用和影响同整个的蔡元培精神、他的美学选择和美育实践是分不开的。其美学选择和美育实践的传统生成性,值得关注和研究。     

加强审美教育 开展美育研究 促进精神文明——辽宁省第一次美育讨论会综述

辽宁省美学研究会前不久于锦州举行了第一次美育讨论会。与会者一致认为,党的十二大在强调物质文明建设的同时,突出地强调了社会主义精神文明建设问题,并将它写进了党的纲领,这是共产主义运动和社会主义革命事业中的一件大事,同时也为美学工作者提出了庄严任务;美育的研究,既是美学工作者通向实际工作的途径,也是社会主义精神文明建设中不可忽视的内容。在讨论中,大家围绕美育同精神文明建设的关系、审美教育的内容和手段、美育发生作用的广阔性以及美学工作者的责任等问题交换了意见。与会者还吁请各界提高对美育重要作用的认识,更广泛地开展美育工作。     

浅谈中国古今音乐美育思想

音乐美育思想在我国有着深厚的传统。综观我国音乐美育思想的历史发展,无论是古代还是近现代,都非常重视音乐美育的德育功能。尤其是以马列主义、毛泽东思想为指导的革命音乐,曾经在我国特定的历史时期发挥过重要的作用。     

历史法学派评述

以萨维尼为代表的历史法学派在对古典自然法进行批评的基础上,深入挖掘、整理、恢复人类法律文化遗产,认为法的本质是世代相传的民族精神,法的最好来源是习惯,主张对罗马法和日耳曼法进行系统研究,为后世提供了丰富的法学研究方法,为建立和发展近代民法学作出了重要贡献。但该学派特别是萨维尼的政治倾向反动保守,过高地估计习惯法的作用,具有反历史主义倾向等历史局限性,历史法学被逐渐视为一种法学研究方法并溶进了其他法学流派。     

论王小波对“反智倾向”的文学表现与文化批判

中国文化传统中存在着根深蒂固的反智倾向,对之加以文学表现和文化批判,是王小波文学创作的重要主题。反智倾向着重表现在两个方面,一是剥夺爱智者的求知权利,一是对知识分子的求知活动设限,特别是负筛选和向下拉齐的策略对智性发展以及知识分子主体自由造成极为严重的消极后果,包括对知识的恶意误用、改写,混淆分科之学的价值功用、将科学艺术化,迫使和诱使知识分子自我审查和自我禁锢,等等。王小波针对反智倾向的文学表现和文化批判,揭示了求知权利和能力在主体建构中不可或缺的价值。     

电子时代传统美育与影像传播

当今社会,影像传播日新月异,传统美育倡导的观点势必要随着时代的变化而向前发展,影像美育的发生是符合历史潮流的,而且其本身也应当是不断更新的。然而,在当下所处的电子时代,影像美育仍然承接了传统美育的种种弊端,抑制了其应有作用的发挥。在新的历史条件下,电子时代影像美育出现了新特点和新原则,如何把影像与传统美育有效结合起来对展现美育新图景具有重要的意义。     

论邓小平反倾向斗争的思想

论邓小平反倾向斗争的思想姜大为庞洪铸在邓小平同志丰富的思想宝库中，反倾向斗争的理论和经验占有重要位置．邓小平反对错误倾向，排除“左”右干扰，特别提出“要警惕右，但主要是防止‘左’”的著名论断，它不仅保证了党的基本路线得以正确贯彻，而且对马列主义建党学...     

美育社会参与及审美经验的重塑

当代美育发展的方向之一即美育服务社会。就此而言,美育要求超越传统的学校艺术教育,发展美育的社会参与,审美经验则在其中发挥着贯通作用。美育社会参与可视为重塑审美经验、培养审美能力、建设社会交融关系的过程,而审美经验自身的性质也为此提供了条件。鉴于此,需要发挥审美经验高度感受性和情感化的优势,让审美能力的培养有效参与个体社会知觉能力的形塑过程。以美育机构为平台的社会参与式美育实践则有助于推动美育创造性地提供社会交融关系,在美育过程中提高参与者的情境判断力与沟通解决问题的能力。美育社会参与下的审美经验重塑路径需要重视功能性与过程性,在审美内容建设中注重个体关怀与社会关切的统一,而美育实践也需重视当地性、情境化、多元化和反思性。     

浅谈美育在教育事业中的功能作用

浅谈美育在教育事业中的功能作用黄清贵美育作为一种教育的实践活动和思想意识，在当今的教育中，起着重大的作用。《中国教育改革和发展纲要》第１７条第３５节中，对美育作了非常明确的说明：“美育对于培养学生健康的审美观念和审美能力，陶冶高尚的道德情操，培养全面...