社会主要矛盾转化与新的发展要求

社会主要矛盾的转化是中国特色社会主义进入新时代的重要标志之一。社会主要矛盾的变化是关系中国发展全局和战略的历史性变化,指明了党和国家事业发展的未来方向和任务要求。满足人民日益增长的美好生活需要,就要坚定不移把发展作为党执政兴国的第一要务;解决发展的不平衡不充分问题,就要以新发展理念引领社会主义市场经济,更好推动人的全面发展和社会全面进步。     

解读新时代中国特色社会主义的主要矛盾——以大卫·哈维的不平衡地理发展理论为视角

习近平总书记在中共十九大上所作的《报告》中明确指出,新时代中国特色社会主义的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这不仅是中国共产党运用马克思主义方法对中国社会现实的又一次准确而深刻地把捉,更是中国共产党对马克思主义历史观的进一步发展和创新。不平衡不充分的发展已经成为制约我国人民日益增长的美好生活需要的主要因素。因此,如何理解不平衡不充分的发展,将是解决新时代中国特色社会主义主要矛盾的关键突破口。大卫·哈维的不平衡地理发展理论不仅为分析我国社会不平衡发展的现状提供了一个很好的视角,而且为解决我国社会不平衡发展的问题指明了方向。     

对新时代中国社会主要矛盾的认识

习近平总书记在党的十九大报告中明确提出,当前中国特色社会主义进入了新时代,我国社会主要矛盾已经发生了转化,人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾成为了关系国家发展全局的主要矛盾.新矛盾的提出有着其深刻的历史逻辑和现实依据,因此将以往社会主要矛盾与新时代社会主要矛盾的不同之处进行比较,对于坚定我们党的领导,促进新时代中国社会进一步发展有着重要意义.     

新论新语

<正>严文波、李寅熊:辩证认识我国社会主要矛盾的转化2月28日,江西师范大学社会发展与治理研究中心严文波、李寅熊在中国社会科学网-中国社会科学报撰文:辩证认识我国社会主要矛盾的转化。文章指出:党的十九大报告指出,中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这一矛盾转化是以习近平同志为核心的党中央立足国情,对我国     

新时代中国社会主要矛盾转化的多维动因探析

党的十九大报告指出我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡、不充分的发展之间的矛盾。这也是中国特色社会主义进入新时代的一个重要的标志。新时代我国社会主要矛盾历史性转化有着深刻的多维动因:牢牢把握不同历史时期的社会主要矛盾,实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃是其历史维度的动因;改革开放40年中国社会的飞速发展的社会现实助推理论创新是其现实维度的动因;马克思主义经典理论的必然要求,马克思主义经典理论的必然要求,推动社会实践的不断发展是其理论维度的动因。探析这些动因是正确理解新时代下我国社会主要矛盾转化的基本前提。     

完善人民当家作主制度体系 打造社会治理新格局

<正>习近平同志代表第十八届中央委员会向党的十九大作的报告《决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》是中国特色社会主义进入新时代的里程碑。报告指出:"中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。"在这一背景下,报告强调"加强和创新社会治理,打造共建共治共享的社会治理格局",为新     

深刻把握中国社会的主要矛盾

人类社会的发展是由其自身所固有的矛盾运动引起的,历史发展的阶段性是由当时的社会主要矛盾的变化和推移所决定的。党的十九大报告指出,中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。抓住这个主要矛盾及其主要方面,是我们党和国家制定正确的路线方针政策的依据。     

新时代我国社会主要矛盾转变内在动因探析 ——基于中国特色社会主义政治经济学利益分析方法

伴随着中国特色社会主义政治经济学的出场,中国特色社会主义政治经济学利益分析方法在对马克思利益分析方法的继承与发展中呈现出当代流变.中国特色社会主义政治经济学利益分析方法在中国特色社会主义经济建设中得到整体运用,体现了理论逻辑和历史逻辑的辩证统一.作为新时代中国特色社会主义的新变化,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾.借助中国特色社会主义政治经济学利益分析方法可以发现,旧常态发展导致新的利益失衡形成,是新时代我国社会主要矛盾转变的内在动因.     

深刻理解和准确把握中国特色社会主义走进新时代

习近平总书记在党的十九大报告中明确提出"中国特色社会主义进入了新时代",这是我国发展新的历史方位。深刻理解和准确把握这个新时代的显著特征、基本依据、主要矛盾,以及奋斗目标和发展战略,坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领,对我们走进新时代、开启新征程,具有十分重大的意义。在这个新时代,我国社会的主要矛盾进一步转化为"人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾"。根据新时代和主要矛盾的变化,我们党及时制定新的发展战略,分两步走在本世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。为此,我们必须根据时代变化和实践发展,坚持和发展新时代中国特色社会主义思想最重要的是以习近平同志系列重要讲话精神为指导,坚持用这一发展着的马克思主义指导新时代中国特色社会主义伟大实践,在实践基础上不断推进理论创新,在理论创新和实践创新的良性互动中不断提升马克思主义中国化的新境界。     

新时代"美好生活需要"内涵及满足路径探析 ——基于马克思需要理论的考察

十九大报告指出"社会主要矛盾已经转变为人民日益增长的美好生活需要与不平衡不充分发展之间的矛盾",以马克思需要理论为视角进行考察,能够准确把握和理解美好生活需要的内涵特征。美好生活需要是新时代我国社会的发展动力,我们要从物质性、人民性、发展性三个维度把握美好生活需要的满足路径,推动社会主要矛盾转化,实现人的社会更高水平更全面的发展。     

论新中国成立以来我国社会主要矛盾变化的人民主体性

新中国成立以来我国社会主要矛盾的变化不仅反映着社会生产力和生产关系的矛盾运动变化，推动着社会的发展进步，而且反映着中国共产党领导下的人民主体性的发展变化。社会主要矛盾变化的人民主体性集中体现为：人民的需求变化推动着主要矛盾的变化，人民的创造活动促进主要矛盾的发展，人民利益的不断满足是主要矛盾变化的结果。正是从这个意义上讲，社会主要矛盾变化的历史，就是在中国共产党的领导下充分体现人民需求发展、人民创造活动、人民利益实现的历史；用一句话来说，就是中国共产党坚持人民利益至上，充分彰显人民主体性的历史。文章通过对过渡时期、社会主义建设初期、改革开放时期、新时代社会主要矛盾变化与人民主体性的内生机理分析，试图探索社会主要矛盾变化的人民主体性规律，以深化对人类社会发展规律、社会主义建设规律、共产党执政规律的认识，正确认识和科学把握新时代我国社会主要矛盾，为实现人民对美好生活向往的奋斗目标提供理论借鉴。     

社会转型中的除旧布新

社会的整体进步往往在重大转折与变革中获得加速度,中国共产党在20世纪后半叶推动的中国社会变迁,开辟出了一个新的时代并对国家和社会产生了巨大的推动力。十一届三中全会后中国共产党在社会转型中从革命党到执政党思维与举措的除旧布新,是中国共产党适应中国21世纪新的历史情况和历史要求做出的重大选择与理论创新。     

新时代美好生活的基本内涵、生成逻辑及实践路径

新时代美好生活是人们基于自由自觉的生存实践所产生的一种总体上幸福的主观体验和积极评价。它是人民共享发展成果的生活、人民享有自由平等的生活、人民享有优秀文化的生活、人民享有公平正义的生活、人与自然和谐共生的生活。它的生成是文化逻辑、理论逻辑、实践逻辑的有机统一。中国特色社会主义进入新时代,我们要牢牢把握社会主要矛盾的转化,实现发展理念的时代升华;发挥党的领导核心作用,弘扬“以人民为中心”的价值逻辑;坚定文化自觉和文化自信,实现社会主义文化大发展大繁荣;增强政府公共服务的职能,完善社会治理模式和公正机制;加快生态文明体制改革,构筑人与自然和谐共生的生命共同体,为实现人民美好生活和中华民族伟大复兴不懈奋斗。     

中国共产党“赶考”精神及其对新时代的价值启示

“赶考”精神是基于中国共产党“是什么、要干什么”的持续追问，从对人类社会历史发展客观规律的科学观察中，从对国际共产主义运动与中国革命、建设、发展的历史观照中，从对实现中国式现代化的实践探索中，突出共产党人应然的历史责任与时代担当。它既有着鲜明的历史延续性，也有着明确的时代指向性。它象征着新时代“革命者”永葆初心的斗争状态，也展现为新时代奋斗者勇往直前的奋进姿态。通过探究“赶考”精神的历史逻辑与理论衍化，厘清其在中国共产党精神谱系中的价值地位，聚焦百年大党英勇无畏、前赴后继的革命精神和艰辛跋涉、执政为民的历史态度。我们既要有矢志不渝、崇高远大的马克思主义科学理想信念，也要“时刻保持解决大党独有难题”的清醒与自觉。同时，在中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的历史新征程中，面对持续发展中国特色社会主义现代化伟大事业所处的百年大变局与战略机遇期，以及新时代治国理政的艰巨任务，“赶考”精神作为中国共产党和中国人民不断创造伟大发展奇迹的精神支撑，更是深刻体现出伟大民族伟大斗争的重要内容。它既体现为中国共产党人对当年“延安窑洞之问”的持续回应，也展现了作为新时代马克思主义执政党坚持伟大自我革命的意志与决心。     

坚持和发展中国特色社会主义

坚持和发展中国特色社会主义是贯穿十八大报告的主线,抓住这条主线就抓住了学习贯彻十八大的根本,要抓住这一主线,就要把握坚持和发展中国特色社会主义的科学内涵、实践要求、根本保证。     

浅析中国特色社会主义的政治发展

中国特色社会主义的政治发展,在我党长期的探索与实践之中形成,是在我党的领导下,通过百折不挠的艰苦奋斗而走出的一条符合中国社会发展规律的正确道路。中国特色社会主义的政治发展不仅是中国特色社会主义体系的重要组成部分,也是马克思主义基本原理与中国实际相结合的产物,体现了我国人民民主专政的特殊要求,不断发展社会生产力,使国家发展走向法制化、制度化、文明化。     

中国共产党早期政党形象建构的特征与启示

政党形象建设是党的建设的重要组成部分，关乎党的生存发展和前途命运。中国共产党成立早期，依照马克思主义政党具有的人民性、革命性、先进性等根本属性，以及近代中国反帝反封建民主革命的现实需求，建构起“人民性”政党的本质形象、“革命性”政党的实践形象和“先进性”政党的特质形象。中国共产党建构的这一政党形象，彰显了中国共产党代表无产阶级利益、劳动人民利益和中国人民利益的价值立场，分别从阶级维度、人民维度、民族维度传播了中国共产党为工人阶级谋解放、为中国人民谋解放和为中华民族谋复兴的宗旨使命，体现了中国共产党作为人民政党、革命政党和先进政党的特殊性质。新时代的中国共产党，需要更好地深化人民性政党形象、筑牢形象建构的思想基础，坚持想群众之所想、急群众之所急的人民情怀，深化党的“同情人民”形象；坚持站在时代前列带领人民不断开创事业发展新局面，深化党的“领导人民”形象；坚持发展成果由人民共享，深化党的“服务人民”形象；需要更好地升华革命性政党形象构筑形象建构的实践基础，借助自我革命、社会革命、伟大斗争等革命话语、自我革命与社会革命相结合的革命实践以及弘扬不怕牺牲、英勇斗争的伟大建党精神升华、构筑新时代的革命形象；需要更好地巩固先进性政党形象夯实形象建构的价值基础，坚持马克思主义的根本指导，坚决驳斥否定工人阶级的言论，坚守党的组织原则、严肃党的纪律作风，巩固新时代党的先进性形象。     

邓恩铭的自我革命思想及现实启示——庆祝中国共产党成立一百周年

1921年中国共产党第一次全国代表大会开幕,作为十三名代表之一的邓恩铭在领导无产阶级革命斗争的过程中形成了丰富的自我革命思想,彰显了高度的自我革命精神.邓恩铭的自我革命思想萌生于其早期的家国情怀,在领导成立早期无产阶级组织中催生,完形于中国共产党领导的革命实践活动.最终形成了以自我革命方式、现实指向、动力源泉和制度保障为主要内容的自我革命思想,即依托社会革命开展自我革命,忠于共产党人的革命者本色,坚定共产主义革命理想信念,积极健全党的制度建设等.分析邓恩铭自我革命思想的形成过程及其历史内涵有利于更好地把握中国共产党建设规律,要求我们坚持自我革命拒斥"告别革命论",以党的自我革命促进新时代条件下伟大社会革命,坚定理想信念不动摇,坚持全面从严治党.     

党的舆论监督思想的演进轨迹

马克思主义经典作家的新闻舆论思想和改革开放前中国共产党人关于舆论监督的创新认识是其理论渊源和思想基础。新时期以来,中国共产党主动面对网络等新媒体,积极应对其对社会的全面影响,在科学定位和廓清认识的基础上,以网络创新舆论监督形式,不断丰富完善中国特色社会主义监督体系。在以个案推动网络舆论监督实践的同时,从逻辑上理清和探究必要性和重要性,并构建科学原则和方法,即运用一分而二和辩证矛盾观,以党性原则、正面宣传原则、主动发展原则和个性原则不断构建舆论引导新格局。     

70年来我国生态文明建设的历史流变及发展进路

生态文明建设是人类社会永恒发展的重要内容，更是当前我国发展的重点工作。新中国成立后，我国生态文明建设根植于中国优秀传统文化中的生态文明思想，不仅是无产阶级政党的根本要求，也是中国共产党的优良传统。新中国成立以来，我国生态文明建设经历了解放初期和社会主义建设的早期探索时期、改革开放奠基时期、稳步展开时期、全面推进时期和党的十八大后的深化发展时期等阶段，取得了较丰富的发展经验，提升了人们对生态文明建设重要性的认识。新时代，我国加强生态文明建设需要进一步推进生态文化创新、模式创新以及合作创新，正确处理生态文明建设与其他四个文明建设之间的关系，努力将生态文明与社会主义发展相结合，并根据具体国情持续走中国特色的生态文明建设道路。