科技发展外部不经济的成因及其纠偏

科技发展外部不经济的成因,在于科技自身的内在禀赋、其发展彰显的“意识形态化”及外部经济理念相对于科技发展的滞后。解决科技发展外部不经济的出路,在于为科技发展寻求方向调整、精神力量与制度保障,即将科技发展置身于自然、社会和经济发展的全方位视域中;汲取中国古代传统思想与人文社会科学中的精华,体现科技发展对人类自身发展的终极人文关怀;发挥国家科技政策对科技发展的制度保障作用。     

从人文素养的缺失审视高校的科技伦理教育

人文素养之于科技伦理的重要性是毋庸置疑的,但是人文素质教育在我国教育中长期处于边缘化地位的事实造成了科技工作者人文素养的缺失,进而影响了其科技伦理的健康发展,这严重限制了科技的进步,阻碍了经济的繁荣和文化的和谐.文章在德里达解构主义理论的框架下,深入分析了我国高等教育中人文素质教育的现存问题,并探讨了在高等教育中科技伦理与人文素养培养途径的辫证统一.     

爱因斯坦和谐思想之启示

爱因斯坦是人类文明史上最伟大的科学家之一,他更是一位崇信和谐的哲学家。他的和谐思想贯穿他的科学思想、社会思想和宗教思想,体现为宇宙和谐,宇宙与人关系的和谐,人与人之间的和谐,国家与国家之间的和谐,自然科学体系内部的和谐。挖掘和阐释爱因斯坦的和谐思想,具有深远的科学意义和人文意义,对当今的中国不无启迪。     

抑制科技发展对人类伦理关系的冲击

现代科学技术的发展虽然给人类带来了无限的福音，但是科技发展就像一把双刃剑，也冲击了人与人之间、人与自然之间的伦理关系。故而科技发展要坚持和谐思想为导向的科学发展观，达到人与自然、人与人之间的和谐，抑制科技发展对人类伦理的冲击。     

邓小平经济和谐发展思想及其现实启示

邓小平经济和谐发展思想内涵丰富,影响深远,主要内容包括:经济和谐发展的终极目标是共同富裕;经济和谐发展的政治保障是政治稳定;经济和谐发展的不竭动力是科技教育;经济和谐发展的道德准则是义利统一;经济和谐的运作思路是统筹兼顾。邓小平经济和谐发展思想中的共同富裕理念、经济发展动力、义利统一原则、统筹兼顾思路等,对于我们进一步落实科学发展观、推进科教兴国战略、建设"两型社会"、促进经济社会和谐发展等,均具有重要启示。     

中国传统文化和谐思想对茂名滨海新区文化建设的意义

中国传统文化的核心是儒家文化。以孔子、孟子、荀子为代表的原始儒学的和谐思想主要表现为人身心的和谐、人与人之间的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐。中国传统文化和谐思想对茂名滨海新区文化建设的意义是借传统之石以攻现代之玉,让传统焕发生命力。人身心的和谐、人与人之间的和谐是茂名滨海新区人文和谐建设的基石和保证;人与自然的和谐是生态和谐建设的理论依据。用切实有效的方法渗透和谐思想,转变观念,为文化建设的具体落实做铺垫。     

文化与科技融合的学理逻辑

科技活动是人的目的性行为,探讨文化与科技融合,需要切入"关系"维度,找到价值生成的人文根脉。科技创新是文化发展的杠杆,文化发展是科技创新的思想源泉。科技进步蕴含文化指向,文化与科技具有互动关联,二者融合的理论逻辑是解决认识论、方法论问题,将其运用于产业实践是解决本体论问题。科技为媒,文化为魂,产业为用,让文化与科技融合成为拉动产业的引擎,是理论逻辑的现实确证和实践还原。     

从绿色经济到绿色劳动——兼论和谐社会下的劳动性质

绿色经济是新发展观指导下的经济与环境和谐的生态经济,体现为循环经济、绿色GDP和绿色劳动。马克思主义和存在主义等西方人本主义、人力资本和福利经济等经济学说、绿党生态观、现代管理和后现代管理理论等为构建绿色劳动理念提供了思想渊源。从本质上说,绿色劳动就是以人为核心的、实现劳动与自然和谐、实现社会关系和谐的生态劳动,国际劳工组织的"体面劳动"和发达国家的"企业社会责任"体现了现实的绿色劳动。绿色劳动还要求劳动要素与资本要素关系的调整,促进二者达到和谐。     

科学发展观的马克思主义人学意蕴

科学发展观作为指导我国社会主义建设的重要思想,内在地包含和体现了马克思主义人学理论思想,并以新的时代内容丰富和发展了马克思主义人学理论,凸显了人是社会发展主体的人本理念、人的社会实践活动是社会发展动因的人力思想、人是社会发展目的的人本观念、人与自然以及人与社会和谐发展等思想意蕴。     

对中国现代化理性的反思与和谐建构

现代化在中国仍是重要的话语,但一般被操作为科技现代化。文章通过对中国"现代化"征程的历史透析梳理出中国现代化实际上是科技现代化,也就是西方化;通过对中西"现代化"观念思想形成的探析,梳理出人文理性是现代化的重要内涵。现代化是全面的,科技与人文、真理与价值全面统一,现代化最后在物质技术、人文素养、道德心灵等各个层面全面实现,现代化最后是美学人文意义上的和谐现代化。根据这一思维径路,中国现代化之路任重道远。     

现代科技视野下人与自然矛盾的解决

“全球问题”深刻反映了人与自然的矛盾。从一定意义上说，“全球问题”的出现，是由于现代科技广泛应用于自然而又失去控制所引发的。以放弃现代科技的悲观姿态建立人与自然的和谐，无助于问题的解决。只有充分体现现代科技的人文关怀和生态关怀，才能建立人与自然的和谐。     

论中国传统科技的人文精神

与西方科技所彰显出的实证主义和理性主义的思想特征不同,中国传统科技受其特定的哲学文化结构的制约,在其久远的历史进程中形成了重整体轻个体的有机自然主义、重直觉轻实证分析的非理性主义和重实用轻理论的工具主义等人文精神特征。中国传统科技所具有的这一充满人文价值关怀的人文精神对于克服和遏制当代科学技术发展过程中出现的负面效应,推动当代科技的全面健康发展,无疑具有积极意义。     

建国以来我国医学发展中的人文精神初探

人文精神是医学的灵魂,它体现着医学发展运用中的价值诉求。因而,梳理建国以来医学人文精神发展的脉络,找寻政治对于医学发展和医学人文精神的影响,探索新时期医学发展中的人文精神,实现医学科学技术的人本属性和以人为本的理念,对于塑造新时期的良医形象意义十分重大。     

高等教育：科学教育与人文教育的统一

当代科学技术的高度发展,导致了科学教育与人文教育的失衡。因而,科学教育与人文教育的统一已成为高等教育发展的必然要求。高等学校应通过变革教育理念、建构科学合理的课程体系、提升教师素质、营造人文氛围和积极开展社会实践活动等多种途径促进二者的统一。     

人工智能视域下思想政治教育人文关怀论析

信息技术迅猛发展，思想政治教育人文关怀生态遭遇信息化挑战，关怀动机呈现人文精神失落风险，关怀实践遭遇情感信任危机。快速发展的人工智能以技术控制论、人性向善论、和谐技术观为其体现人文关怀的理论向度，为强化思想政治教育人文关怀提供了契机。思想政治教育应扭转人机对立的理念，向人机协同转变，以打开人工智能向思想政治教育领域延伸的触角;人工智能也应向人文智能演变，从源头上贯彻和融入以人为本的理念，助力思想政治教育人文关怀的更好实现;思想政治教育还要深入挖掘和积极利用人工智能的优势，依托大数据、强算力、深度学习这三大彰显人工智能优势的基石，实现更具针对性、科学性和智能性的人文关怀目标。     

从汉英谚语探讨人文思想

在学术思想史上，对人和宇宙的关系有三种看法。第一种是超自然的，上帝创造人类，人是上帝的奴仆；第二种是自然的，人是自然之子，是科学认识的对象；第三种是人文的，人是宇宙的核心，是自己命运的主人。在这三种看法中，人处于不同的地位，发挥不同的作用。但三种看法相互有关，不能截然分割。第三种思想是人文主义的，但人文思想与三种看法都有关系。本文试从汉英两种语言的谚语来探讨中西方不同历史时期人文思想的表现和发展。     

加强理工科大学生人文素质教育的思考

人文素质是理工科大学生综合素质的重要组成部分,文章在阐释人文素质教育内涵、分析大学生人文素质现状及理工科高校人文教育现状的基础上,提出加强理工科高校大学生人文素质教育的主要途径与方法：优化资源配置,完善课程体系,营建校园文化,加强人文教育与专业教育的融合,提高教师人文素质。     

论哈贝马斯的科学技术观

科学技术观是哈贝马斯理论的一个重要组成部分.哈贝马斯对什么是技术提出了自己的看法,并在此基础上分析和批判了对技术进步的悲观主义解释和乐观主义解释.哈贝马斯认为,要区分劳动和交往行为两大领域,科学技术越是发展,越需要公开的不受压制的对话和讨论.具体来说,哈贝马斯认为要处理好技术与实践、科学与政治、技术与社会舆论的关系.哈贝马斯的科技观对于我们看待和处理当代的科学技术发展问题具有一定的启示性,然而他的科学技术观也充满了道德乌托邦的色彩.     

风险社会治理与科技伦理应对

科学技术的飞速发展，既为人类创造了极大的物质财富，又给人类带来了难以预知的危机风险。人类正步入一个“风险社会”的时代。人类对自身理性的过分自信和对科学技术理性的无限滥用，是导致风险社会产生的价值根源。现代科技发展的负面效应使人类自身正面临着种种不可预知的社会风险。积极应对科技发展的危机风险，将其控制在个人和社会所能承受的范围之内。避免使其转化为真正的社会危害，在科学技术活动中介入伦理价值的维度，确立和倡导科技伦理的价值规范，是有效规避和治理社会风险的一项重要举措。     

计算主义纲领与机器博弈的认知意蕴

在第二代认知科学的潮涌中,计算主义纲领虽然面临心灵实在论、行为主义、联结主义的挑战,但仍然引导着传统认知领域和新兴认知分支的发展。机器博弈是认知科学与博弈论互动的产物,在计算主义纲领启发下,理性人之间的博弈被视为人-机智能体间的策略性互动,互动认知、博弈学习、演化博弈等理论成为智能体感知环境、处理信息、控制行为、交流互动的分析基础。自动机在重复博弈中显示出的长远眼光、威胁和承诺能力,提供了解决计算主义纲领主要难题——意向性之谜的思路:意向性并不是孤独的心灵与外部世界的关系,而是通过智能体互动实现的自我指涉。