现代技术的伦理困境与技术时代的道德相对主义

随着形上世界的崩溃,现代技术的迅速发展和扩张使现代人不可避免地被卷进了技术大潮的漩涡,人类社会由此进入了技术统治思想的贫乏时代。在这个思想贫乏的技术时代,以信息技术、生物技术、医疗技术等为代表的现代技术已逐步渗透到人类生活的各个领域,并不断冲击着现代人脆弱的道德底线。与技术突飞猛进形成鲜明对比的是,人类在运用技术的过程中不断遭遇伦理困境。现代技术的伦理困境深刻影响着现代人的道德世界观,凸显了道德的相对性和主观性,从而为道德领域中的相对主义倾向提供了孳生的土壤和蔓延的空间。     

技术与技术哲学

人类改造自然的活动是极其广泛的。人类在改造自然的实践中形成的手段,技能和方法就是技术。过去我们较偏重于天文、物理、化学、生物等基础科学中的哲学问题的研究,以为那些自然科学中才有哲学。其实不尽然,技术作为人类改造自然的前沿,本身并不是非哲学的。因为,它一方面继承了渗透在自然科学方法和理论中的某些哲学思想,另一方面技术的实践也给哲学观念以影响。反映人类思想发展的各个历史时期的哲学,总要受到那个时代自然科学发展的影响,打上那个时代技术发展水平的烙印。从钟表机械到控制论技术对机械自然观演变的影响,以及本世纪以来系统工程实践对科学思维方式由实体中心到系统中心的发展的影响,都说明了这一点。现代技术的发展不仅     

现代传播技术与深度民主的发展

民主不仅要借助于制度，也要依托于一定的技术才能实现。文章揭示了深层民主的内涵和要求。认为人类社会的民主在从广度向深度的发展过程中，现代传播技术的特有功能将为深层民主的发展提供便利，使现有民主更加趋于民主化，要使现代传播技术向有利于深度民主发展的方向进化，既应当对技术拥有者提出自律的要求，又要由政府对这种技术的运用采取适当的行为。     

技术世界及其结构问题

技术是与人类相伴而生的一种重要文化现象 ,因而是理解人类社会及其发展的一把钥匙。技术源于主体智能的创造 ,是从实践活动中派生出来的。技术世界支持着认识和实践活动的推进 ,反过来 ,实践活动又不断析出技术成果 ,促进技术世界的成长。二者形成一个互相促进、滚动推进的机制、技术世界是反映人类社会发展程度的指示器 ,它与知识世界一起是人类文明大厦的两块基石。     

生态技术的哲学内涵与逻辑必然性

生态技术是新型的技术体系,具有丰富的哲学内涵。生态技术突破了主体性哲学和极端人类中心主义的思维局限,反映了人类自然观的深刻转变。生态技术天然蕴含着系统化的思想,是对人与自然关系、人与人关系的科学重组。发展生态技术具有逻辑必然性,是人类面对生态危机的必然选择,是人类认识发展的必然结果,是技术体系进化的必然阶段,是社会主体博弈的必然体现,是实现新型现代化和参与国际竞争的必然道路。     

理性至上与技术异化

科技发展具有二重性 ,与发达工业文明相伴随的是人类生存环境和个人生活世界的严重危机 ,这种危机的突出表现就是人的普遍异化 ,而这种异化随着科学技术的发展又表现为技术异化。技术的僭妄和技术理性主义的恶性膨胀 ,是造成人类总体性危机的文化价值观根源     

“设计婴儿”的规制研究——基于英国、美国的比较分析

"设计婴儿"技术是随着人类辅助生殖技术和分子生物学技术的发展而产生的新技术,可以被用来对人类胚胎进行性别选择和基因特征选择,其运用在英国和美国引发了强烈的争议,两国出台了有关的伦理规则和法律规范。中国应该适时制定相应的规范,以有序规制这一新兴技术的发展,达到促进人类福祉的目的。     

技术的生态价值观与人、技术、自然的协调发展

世界性的自然生态危机已严重影响人类的生存与发展 ,有人将其归因于现代科学技术。我们应该正确地看待现代技术 ,人与自然的关系经历了人对自然的依赖、敬畏到改造、索取的发展过程。技术在人与自然关系中发挥了重要的双重中介作用。从生态视角审视技术的正负效应 ,探索人、技术、自然的协调发展途径 ,符合人类的根本利益和长远利益。     

论网络技术的反生态危害性

技术作为人类智慧的成果,是为人类服务的,用德国著名哲学家海德格尔的话说：“技术作为人类生存的一种需要,是为了使人们发现原来被遮蔽的世界,以便为生命存在提供一种全新的便捷的方式而存有的,是有利于人类的一项积极性活动。”人类发展史上,每一项技术发明都会将人类托入一个崭     

技术对家庭变化的影响初探

技术是指人类为满足自身的物质生产、精神生产以及其他非生产活动的需要，运用自然和社会规律所创造的一切物质手段及方法的总和。在现代社会，技术日益成为“第一生产力”，技术的进步推动着人类社会的前进。而家庭则是指人类社会共同体的一种基本形式，是由婚姻关系和血缘关系构成的社会生活组织形式，它提供有规律的性控制、劳动力的再生产、经济协作、情感的满足以及重要的保障等多种功能。家庭是一个历史范畴，家庭的产生和发展同社会物质生产的一定阶段相适应，并由社会物质生产方式所决定。而生产方式是生产力和生产关系这两个相互依…     

技术异化与"人"的失落

本文考察了技术异化这一当今科技时代人类发展过程中不争的历史事实,指出技术异化导致人的生存和发展的一般异化,人的本真价值在生产实践、社会生活、思想文化和生命意义等方面全面走向失落.而技术异化的根源不在于科学技术本身,而在于人类自身劳动实践,其实质是人类自我异化的一种形式.只有通过发展而不是摒弃科学技术,才能最终扬弃技术异化,促进人的本质的全面而自觉的复归.     

现代技术系统发展的趋势

技术的发展与人类的实践活动是密不可分的。 2 0世纪以来 ,技术与科学相互渗透的趋势日益突出。而技术功能的实现既包括对人类社会的实际效用 ,也包括对大自然造成的各种影响 ,因而必须把技术作为社会大系统中的子系统来考察 ,以至从自然界大系统这个更高层次来认识技术变化发展的趋势。一、技术系统发展的科学化2 0世纪以来 ,科学与技术相互依赖和相互促进 ,导致了科学技术化与技术科学化的发展趋势。科学已渗透到技术的各个领域 ,成为技术发展的关键。而且技术实践活动愈来愈具有实验科学的特点 ,技术真正成了“科学的”技术。技术科学化…     

论网络技术的反生态危害性

技术作为人类智慧的成果,是为人类服务的,用德国著名哲学家海德格尔的话说:"技术作为人类生存的一种需要,是为了使人们发现原来被遮蔽的世界,以便为生命存在提供一种全新的便捷的方式而存有的,是有利于人类的一项积极性活动."人类发展史上,每一项技术发明都会将人类托入一个崭新的领域,将人类一步步引向更为进步的、先进的生存层次,而不应成为伤害人类的武器.那么,网络技术在为人类造福的同时,为什么会给人类带来伤害呢?     

技术与宗教信仰——从犹太-基督教谈起

技术革命的发展,让人类感受到科技现代化所带来的便捷和实惠,也使人类陷入了对技术社会的膜拜与迷信,技术至上主义成为人们的最高信条。人类正在经历一个价值缺损、意义失落和文化选择陷入困境的时代。犹太-基督教中对技术思想的评价比较复杂,但是,不管怎样,现代技术亟需人文情怀。     

产业技术结构剖析

作为人类变革、控制和改造自然界的手段,产业技术泛指服务于社会生产活动的各类实用技术形态。产业技术处于科学技术向现实生产力转化的最后环节,是国民经济运行乃至社会发展的基础,也是连接自然界与人类社会的纽带。从理论上剖析产业技术结构及其演进规律,对于深刻理解产业结构与经济结构,预测和把握现代产业技术发展趋势,加快产业技术进步进程等都具有重要的理论价值和实践意义。     

技术时代与人的生命物化

“技术时代”是海德格尔后期著作中常用到的一个术语,意指肇端于17世纪英国产业革命以来,以科技的迅速发展为标志的人类社会发展时期.“技术时代”是人类生活水平空前提高的时期,又是人类遭遇许多未曾料到的技术负面影响的时期,如果说人类生态环境的被破坏是这种负面影响的客体表现的话,那么人的生命物化则是这种负面影响的主体表现,而且尤以后者给人最直接、最深切的痛苦.     

网络技术发展引致的网络文化新趋势及其对策

随着互联网技术的不断发展，网络的应用范围越来越广，网络功能得到了全方位综合发展，人类进入了网络社会时代。网络是人们的一种生活方式，是现实生活的延展，因而随着网络技术和相关产业的发展，网络文化也在不断生成，产生了一些新的趋势，如网络与现实交融更深、碎片化程度加剧、变得易被诱导等等，为了应对这些趋势，有必要采用注重网络与现实的统一规制、运用“大数据”整合文化碎片等新对策。     

论技术与法律的互动关系

随着人类社会的发展,技术与法律共同推动着人类的进步与发展.通过对技术本质与法律本质的理论探究,二者互相联系、互相影响,具有本质上的同质性和价值上的互补性.技术进步带来的生产方式的变革,技术对法律渗透与影响随之加强.技术规范成为法律内容;另一方面,法律对技术促进和规制,促进其积极作用,限制其消极影响.现代社会,技术异化给法律提出了新问题,法律对技术的规制也使得两者共同促进社会发展.     

中国传统农业技术的和谐理念

对中国现代农业发展中的技术依赖与技术滥用进行了哲学反思,提出了中国传统农业技术的和谐理念是中国农业发展和人类生存环境发展的可持续之境,并就中国传统农业技术的和谐理念对现代农业技术创新的启示进行了讨论.     

技术选择、技术创新与中国汽车产业技术政策

技术进步引发的产业革命正深刻地改变着人类社会,一个国家的经济增长主要取决于要素禀赋的积累,其中技术的引进、模仿和创新对经济增长有着决定性贡献。中国汽车产业发展需要技术选择、技术引进和技术创新,应从中国实情出发提供汽车产业技术政策支持,以利于汽车产业的技术进步。