后现代消费主义文化观与当代休闲研究

随着后工业经济时代的到来，休闲作为一种消费活动已经全面融人现代生活，休闲消费不仅仅是一种时间的打发，更成为生活的必需品，静静的存在着。休闲消费与其他体力生产方式相异，因为休闲消费不但是一种对独特文化的愉悦体验，它也从符号学的意义界定甚至构建了个人的认同，以与他人发生关系。后现代消费主义范式经典理论是休闲研究的维度，而只有结合实证研究，才能够对休闲进行更加深入的研究。     

休闲体育——社会分层的缩影

休闲体育是指为了健身、娱乐、宣泄情感、丰富文化生活而在闲暇时间里所进行的以身体活动为手段的体育活动。无论这是一种行为或生活方式，均离不开时间、地点、参与者和行为这四个要素。而这四要素明显地与社会阶层联系到一起。因此，“休闲体育”具有社会学的意义。在“休闲体育”研究和推广过程中，应针对不同的社会阶层，以促进社会和谐稳定的发展。     

影响城市老年人休闲生活的因素及对策--以南宁市老年人为例

休闲是城市老年人生活中极为重要的一个方面,如何安排休闲活动,直接影响到老年人的生活质量.通过对南宁市177位老年人在休闲时间、休闲方式、休闲消费以及休闲场所等方面的研究,揭示出城市老年人休闲生活的特点,进而对影响城市老年人体闲生活质量的相关因素进行分析,并就如何提高老年人的休闲生活质量提出相应的对策.     

休闲及其类型:一种文化哲学的视角

休闲是个体在正义的制度框架下对自由生活的追求,是在社会空间所进行的创造性活动.但是,在不同的历史时期和不同的文化背景下,人们对休闲的理解也有所不同,其中,从文化哲学角度来审视休闲是一种不可忽视的视角.在对形形色色的休闲思想加以吸收之后,可以按照休闲表现形式、影响结果、作用层次以及目的的不同和是否商业化,对休闲进行相应归类.     

休闲美学的内在理路及其论域

从美学视角研究体闲是由休闲、美学等各自特征以及交互关系所规定的.休闲在本性上是一种快乐,是一种追求日常生活意义的美；而美学的审美内涵实际上又与自由的游戏(体闲)特征极为一致.两者之间的内性关联为确立体闲美学奠定了合法的基础.当代休闲美学研究应着手于日常闲暇活动的审美关联,着眼于日常休闲体验的审美提升,并着力于日常休闲生活的审美建构.     

论我国休闲文化生态系统的构建

休闲是人类的一种常见的生存状态和生活状态,具有非常广泛、深刻的社会影响。主体在业余闲暇时间,经过充分自由选择和纯粹兴趣所致,用于自我享受、调整和发展的观念、态度、方法和手段的总和表现为休闲文化。正确地认识休闲和休闲文化,科学地构建一种持续高效、优质的社会主义休闲文化生态系统,对于我们建设社会主义和谐社会,全面实现小康和社会主义现代化,都有至关重要的意义。     

文化精神之域的休闲理论初探

随着数字化时代的到来，未来人类的生命和生活状态将更多地在闲暇中度过，休闲已成为人类活动的重要组成部分。本文考察了人类休闲的历史，休闲与人的生命质量的内在联系，在文化精神的维度上对人类传统的休闲进行了反省与批判，并试图通过对休闲文化的界说找到新时代人的物质和精神的汇合点，建构一种新的休闲文化观     

休闲——德育之土壤

真正的休闲是自由的主体在自由的时间里的自主活动，是自由心灵的家园。休闲为德育提供了多样化的道德情境、多元化的道德观念、多向互动的德育关系，对个体修正道德标准，激发本真情感，构建自我判断起促进作用。我们应运用无意识教育法，保证个体自由心境，帮助个体享受道德，增强其自我效能感。     

亚里士多德论休闲

休闲在今日全球化市场态势中,无疑已经成为一个格外看好的巨大产业。有一种流行的说法是,文化产业、旅游产业、体育产业,都隶属休闲产业,并构成其麾下的三大支柱产业。这样一种大休闲概念的阐释,其理论基础是,工作之外的一切人类活动都是休闲的天下。说此种理论并非空穴来风,通过梳理分析亚里士多德对休闲概念的辨析,不敢说正本清源,唯愿可望在希腊文化的语境中,廓出休闲这一概念的原初认知模态。如果此研究能够对今日方兴未艾的休闲经济有所启示,它当可显示哲学缘出生活摆脱生计劳顿的闲暇,终而复归日常生活的这一希腊理念并非无稽之谈。     

岳阳市大学生体育休闲方式及休闲价值取向的调查研究

休闲是人的发展和社会发展中不可缺少的活动，也是人们身心健康的保证。对岳阳市部分高校学生休闲行为和休闲价值取向的研究结果表明，岳阳大学生业余生活中，静态休闲活动多于动态休闲活动；单独休闲多于社交性休闲。其休闲价值取向有重休息、轻修养的趋势，反映了大学生休闲观念的偏颇和大学生休闲教育的缺失。