论范成大使金纪行诗的田园内涵

范成大的七十二首使金纪行诗以爱国主义主题著称，但是其中有十余首作品具有明显的田园内涵。这些作品或表现田园风光，或反映农家苦乐，或抒发隐逸情绪，既上承早期田园诗创作，又与《四时田园杂兴》有着一定的联系，在创作风格、表现内容、意象选择、艺术技巧等方面沟通了范成大的前后期创作，在继承前期创作的基础上，由于直面故国而有了新的特点，从而推动了范成大田园诗创作的进一步发展，使范成大的田园诗创作形成一个有机联系的整体，具有较为鲜明的发展脉络。     

北宋宫观官制度流变考述

北宋宫观官设置始于太宗,真宗崇道而增重其事,宫观官制度遂成.北宋前期,宫观官多由朝廷重臣兼任,经常参与宫观管理及道教活动,实理其事.熙宁年间,由于王安石变法等原因,宫观官成为统治者用以"佚老优贤"、处置异己者的闲职.徽宗时,出现了挂空衔而食禄的祠禄宫观官与实理其事的兼职宫观官并存的局面.宫观官制度是宋代特有的职官制度,其形成、发展、高潮均在北宋,南宋沿袭之.     

宋代诗人范成大在处州的政事与创作

范成大在处州任知州为时甚短 ,而政绩卓著 :首创义役 ,助民养子 ,乞减丁钱 ,建平政桥 ,修通济堰 ;创作方面 :次韵绝句 ,填词纪胜 ,作疏记碑     

陆游诗论简评

陆游,字务观,山阴(今浙江绍兴)人。生于1125年,1210年卒,年八十六。宋孝宗时,曾为枢密院编修,后出知夔严二州。范成大帅蜀,尝奏为参议官。晚年领祠禄。最后家居。所著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。他生当民族矛盾极端尖锐的时代,金人的势力,节节进迫,而南宋的政权,却掌握     

范成大《四时田园杂兴》四题

〕文章试图从创作的缘起和性质，对传统的超越和延续，以及情与景之间的关系等几方面对范成大《四时田园杂兴》诗作较全面的分析，以期对这组诗的内容、题材、情感，语言、结构、主客关系和它们在中国田园诗中的位置有较整体的认识，从而对范成大田园诗风格上清新、婉丽、灵巧、温润、秀雅、精严兼美有较为立体的分析。     

试论范成大的文化意识及其对巴蜀地域文化的抒写

范成大是个有心人,他在宦游四方之际,总是饶有兴味地用诗和笔记将其观察到的各地风物、民俗习尚客观实际地描叙出来,发挥着诗、笔记书写文化的功能。本文主要通过范成大的诗和《吴船录》来解读他对巴蜀地域文化的关注、肯定和欣赏,说明范的热情和实录精神对于保存中国十二世纪巴蜀地域文化的巨大历史意义。     

论范成大田园诗的代言体特征

范成大的田园诗成功地运用了代言体。其作品能用真正的“田家语”传达出农民真实的心声,堪称当行本色;全方位展示了农民生活中的感想与见闻,令人耳目一新;首次使用七绝组诗体,丰富了代言体田园诗的艺术体式。范成大善于学习、继承前代诗人优秀的艺术传统,格外熟悉他的代言对象———农民,并与之情感相通、立场相近,这些都是其代言体田园诗取得成功的重要原因。     

个体记忆：《北行日录》与《揽辔录》淮燕行程的别样书写

南宋乾道年间，楼钥与范成大先后出使金国。在金国境内，二人从淮河至燕山城的行程大致相同，其日记体行程录《北行日录》和《揽辔录》的书写却呈现出别样姿态。由于出使时间不同，楼、范途中所录时节风物和时事见闻自有客观差异；而出使任务的轻重、在使团中地位的高低以及人生阅历的深浅更决定了书写的主观差异。楼钥赴金贺正旦属于常规礼仪性出使，途中所受礼遇颇优，心态相对轻松，故书写赡详；范成大使金乃特派泛使，肩负祈请归还宋室陵寝以及更定受书礼的艰巨任务，有生命之虞，故书写促迫。楼钥为使团中级别较低的书状官，行动略自由，淮燕行程中可寻机访谈遗民，故语言书写居多；而范成大为正使，行动受严格监视，鲜能深入民间，但可接触金国军政高层，故偏重官制、历法、路制以及文武百官履历的记录。楼钥使金之际刚过而立之年，尚未入仕，而年逾不惑的范成大已有丰富的从政经验，淮燕行程中，前者观察多停留于事物表层，文笔尚显稚嫩；后者思虑恂达，观察深入腠理，文笔更胜一筹。《北行日录》和《揽辔录》承载着楼、范二人以生命体验为基础的个体记忆，保存了别样的历史镜像，珠联璧合，弥足珍贵。     

论梅尧臣田园诗的集成与开山意义

梅尧臣堪称宋代田园诗的开山祖师。在两宋诗人中，他的作品率先集前朝历代田园诗之大成，将陶王田园隐逸诗、中晚唐田家讽谕诗和《豳风·七月》的艺术传统网罗殆尽，并完成了从一味蹈袭到自立风气的重要转变。为范成大等田园诗人导夫先路。梅尧臣田园诗的形式、风格、题材、体式等均对宋代诗人产生示范作用，其开创的四时体田园诗对宋人影响颇大，沉着朴实和平淡自然两种风格均开两宋田园诗风气之先，田园风土诗和农具诗的题材类型被后继者效仿，绝句组诗和五律体的选择也对后世诗人有所启发，成为宋代田园诗惯常采用的体式。总之，梅尧臣的创作成为两宋田园诗重要的艺术渊薮。     

范成大出使金国所作诗艺术蠡测

范成大出使金国所作诗艺术蠡测景宏业宋室南迁，成就了南宋一大批爱国诗人和词人，陆游、辛弃疾自不必说，即使是在中国文学史上向来以田园诗著称的范成大，其“爱国诗也是不可忽视的，只不过由于他们的风格手法和陆游不同，表现得较为含蓄深婉，不象陆诗的豪迈劲直罢了”...     

陆游的山水美学观

陆游(1125—1210),生于北宋向南宋过渡的动乱时期,一生经历了高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,终年八十五岁。他终生致力于鼓吹北伐,收复中原失地,实现国家的重新统一。可是,他的仕途坎坷,屡受主和派的压抑排斥,只在福建、江西、浙江及四川当了几任地方小官。中年时,在四川宣抚使王炎以及镇川的范成大的幕府。后返回自己的家乡山阴,渡过了他漫长的晚年。他始终坚信“王师北定中原日”一定会到来。虽然他经受着一次又一次的打     

范成大在徽州期间的悲剧意识

范成大在徽州期间心情较为苦闷，其作品渗透着浓烈的悲剧意识，主要体现在个体孤独感、价值空没感、生命无奈感上，这些种种的愁绪抑郁相互交织让他倍感失望，心情极度沮丧。但此时的他也找到了许多消解方式如通过游赏山水、参禅悟道、借酒浇愁等让心中的悲剧意识得到了很大程度地排遣，并未因此走上消沉的道路。     

宋代文人游览洞霄宫诗歌透视

洞霄宫是宋代杭州的著名道观，文人游览洞霄宫诗歌数量颇丰。北宋时期，游宦东南地区的文人将洞霄宫与隐逸文化联系起来，将其作为停留休息之所。其中，苏轼对洞霄宫的歌咏在宋代文人士大夫中具有很强的示范效应。至南宋，重建后的洞霄宫成为了御前宫观和道教中心，文人游览题诗者骤增。洞霄宫道士较高的文学文化素养也是文人乐此不疲的重要原因。宋代特有的宫观官制度使许多文人士大夫都有提举洞霄宫的经历，这对其社会地位和受文人关注度的提高也产生了重要作用。     

从范成大诗歌看南宋商贸活动与商人生活

范成大作为南宋时期地位较为显著的官僚和诗人 ,创作了相当数量的反映商贸活动的纪实性诗歌 ,在宋代涉商诗中具有一定的典型性和代表性。笔者力图以诗证史 ,通过对范诗有关城市市场、农村市场以及各类商人描写与反映的分析 ,证实宋代市场形制的时空巨变 ,城市市场的繁荣 ,乡村集市及经营风格的多样化 ,农村商品化程度的提高 ,以及不同阶层商人的生活境况差异较大等     

赵元任艺术歌曲创作背景及特色

赵元任音乐创作的主要贡献在其声乐作品上,特别是他于20-40年代所创作的,以新诗为主作歌词的艺术歌曲,是他所有音乐创作中成就最突出、社会影响也最大的领域。赵元任的艺术歌曲在创作上比较注重灵性的发挥,他的音乐语言比较开朗和富于激情,具有自己鲜明的艺术特点,成就显著,代表了这一时期中国音乐创作的风格特征与艺术成就,对中国20世纪以来音乐的发展了做出了重要的贡献,受到音乐界的高度评价。本文通过分析赵元任艺术歌曲的创作背景及作品,为对赵元任艺术歌曲创作研究及对中国20世纪以来艺术歌曲创作提供一定的史学理论参考。     

论《吴船录》对日记体游记的拓展

本文论述范成大的《吴船录》在形式及内容等方面都对日记体游记有所拓展。     

乾隆朝“回子佐领”史事考论

八旗制度是清代最基本的军政制度，旗下包含了满、蒙、回、汉、朝鲜、俄罗斯、安南等各族群人众。乾隆二十五年(1760),清廷旨令将新近归附的回部人众编为内务府正白旗第五甲喇第七佐领，即“回子佐领”,成为八旗体系内的一部分。随着回子佐领设置的完善，乾隆朝不仅先后派遣白和卓、刘淳、延强、刘朴四人担任佐领职位，而且在挑补教习、选宫女、额设景山官学生、增设马甲额缺等制度方面予以完善，以期让回子佐领及属众更快地融入内务府八旗体制内。这一设置过程展现出清代八旗制度的多民族属性。     

朱熹的诗和诗论

对于杰出的思想家朱熹,应该说:他首先是杰出的哲学家,其次才是杰出的教育家、史学家、文学家和诗人。但由于他在哲学方面的声誉太高了,以致于淹没了他在文学和诗歌方面的声誉,使得人们对他的文学和诗歌缺少应有的重视和研究。我以为在十二世纪下半叶的中国诗歌发展史上,朱熹的成就虽不足与陆游、辛弃疾并驾比肩,但较之于范成大、杨万里和陈亮诸人是毫不逊色的。故本文试图对朱熹的诗和诗论作一番探讨,以期进一步引起文学界对朱熹研究的充分注意。     

赤栏桥故址今何在

姜夔(1155——1221),字尧章,号白石道人,饶州鄱阳(今属江西省)人。他是一个官宦子弟,早年丧父,寄居姐姐家里,参加过几次科举考试,均未及第。当时有人想出钱替他买个官爵,但被他婉言谢绝。他的词,自成一家,被称为“格律”词派代表,深得南宋大作家范成大、杨万里、辛弃疾等人赞誉。他一生始终是个布衣,依赖达     

论陶渊明的“农本”意识及其审美意象的特点

陶渊明是古代中国的一位文化名人，他的个性范式和审美趣味曾给予后人深刻的启示和持久的影响。这已由其后的诗人、诗评家们对他和他的诗的赞誉推崇作出证明。然而，历代论陶者是否透彻解读了诗人和诗人的作品呢？检机他们的议论，我们很难得出完全肯定的答案。历代论陶者，或视其为隐逸避世之士，赞赏其“不为五斗米折腰”的气节，或视其为田园诗派的开创者，神往其“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适平和。但隐逸之土自伯夷叔齐以下，史不绝书；田园诗人继陶之后，又有王维、孟浩然、储光义、范成大请名家。身列其中，陶渊明的独特之处何在…