闪烁在城邦文明之上的理性之光——论古希腊哲学诞生的社会基础

古希腊哲学是现代西方理性思想的源头,这种理性与世界其他古代文明中的理性相比有其独特性。任何哲学理性的诞生都与其社会基础相关。古希腊理性是古希腊城邦的产物,古希腊城邦的出现是一个重要历史事件。古希腊哲学的诞生既与其古代传统发生彻底断裂有关,又与其几何学式的城邦社会关系有关。     

从马克思的“整体自由观”看和谐社会建设

马克思认为人的本质是“一切社会关系的总和”,这表明了人只是社会的实践的人而不是抽象的人,人的自由体现是处在社会中“整体”的人的自由。马克思这种“整体自由观”正确地解释了社会与个人的相互关系,这种相互关系正体现了当代和谐社会建设的主题。     

构建社会主义和谐社会行政法的思考

和谐作为一种思想，是中华民族传统文化精神的精髓，和谐指的不是完全同一，而是指事物多样性的统一。社会主义和谐社会是我们党根据社会发展创造性提出的一个新概念，是中华民族传统文化精神和我们党治国理政追求的完美结合。安定有序是构建社会主义和谐社会的基础性工作和关键环节。只有建立一整套能够对各种错综复杂的社会关系加以全面有效调整的法律机制，才能真正实现整个社会的安定有序，在人与人之间形成一种稳定性、确定性和规则性的良好状态。而在各种社会关系中，最重要的一对关系是依赖于行政法所调整的政府与公众、     

建设“和衷共济”式的和谐社会

社会的本质是社会关系,实现和谐社会的目标就是要实现社会关系和谐。这种社会关系和谐用"和衷共济"表示最有特点,最为贴切。一个社会的社会关系状态若达到了"和衷共济",这样的社会便可认为是和谐社会。要建成真正的和谐社会,必须具有"和衷共济"的社会整合机制,具体来说包括大众参与机制、利益关系协调机制和精神激励机制。大众参与机制保证广大人民群众参与到共建中来;社会利益关系协调机制使广大人民群众团结凝聚起来;精神激励机制使广大人民群众振奋起来,这样就能"和衷共济",富民强国,实现全面建设小康社会和中华民族伟大复兴的宏伟目标。     

“人的问题”研究中的五个重大问题

人是在实践活动中得以生存的,实践改造和发展着人的自然属性,生成和发展着人的社会属性和精神属性,实践因此构成了人的存在方式或生存本体;人是自然属性、社会属性和精神属性的统一,人的社会属性并没有消除人的自然属性,而是改变了自然属性.合理的社会制度不是压制、扼杀人的生物性需要,而是以一种合理的方式满足这种需要,并不断提高这种需要的质量和水平;“人的本质”与“人的本性”既有联系又有区别.构成人的本质的不是生物学上的类,而是社会关系,即使是人的类本性,也会受到社会关系的制约和再塑造;人生活在社会关系中,社会关系又生成于人的活动中.社会关系并不是独立自存的,而是在人的对象化活动中产生的对象性的存在;人只有通过创造生命价值的活动时间,才能获得“价值生命”,只有通过占有自由时间,才能获得自由个性,时间是人的发展的空间.     

和谐社会建构中民族精神动力功能的层次性分析

构建社会主义和谐社会是中华民族伟大的历史任务,需要有强大的民族精神支撑.从社会个体层面来说,中华民族精神促进和谐社会建构主体自身的身心和谐;从社会关系层面来说,中华民族精神促进和谐社会建构主体间的社会关系和谐;从民族整体层面来说,中华民族精神增强和谐社会建设所必须的民族凝聚力;从民族关系层面来说,中华民族精神维护和谐社会建设所必须的民族文化主体性.     

2008北京奥运与构建和谐社会的思考

北京2008奥运会的核心理念是人文奥运,它提出了将奥林匹克精神与中国五千年文化相融合,主张人与自然的和谐发展,旨在以奥运促发展,为创建和谐社会服务。和谐社会的目标是实现人自身,人与社会,人与自然和谐相处的和谐发展。北京奥运与和谐社会之间协调一致的内在关系,将对我国和谐社会的构建起到巨大的推动作用。     

"柏拉图式的爱情":一种被后人曲解的爱情观

通过考察古希腊人的爱情观可以发现,所谓"柏拉图式的爱情",并不是精神恋爱的代名词,也不能被简单地归结为同性之爱,其真正要义在于节制;而且,古希腊女性在爱情世界中地位的缺失与当时女性的社会地位和古希腊人对于爱情的崇高理想有着紧密的联系.     

奥运精神的人文内涵

奥林匹克精神蕴含了对人生的哲学思考，它倡导不息的奋斗精神、公平竞争的社会模式、和谐社会的理念，在培养健全人格、培育社会理想方面具有重要价值。     

奥林匹克精神对大学生教育价值之研究

从古希腊奥运会的诞生到顾拜旦创办现代奥运会,奥林匹克已走过了漫长而辉煌的历程。今天,奥林匹克已为全人类所共享,成了一种全球共通语言,也成了健康向上的文化娱乐和生活方式。借助奥运会的平台,人们相互沟通和增进往来,并缔结了真诚的友谊,激发了生命的正能量,促进了世界的繁荣发展与和谐美丽。奥林匹克精神对我国青少年具有重要的教育价值,通过研究认为:必须加强我国大学生奥林匹克人文精神的培养,使他们能够从"骑士精神"的"公平竞争"文化中受益,从而积极参与国际社会的竞争与合作,为我国社会主义现代化事业和实现中华民族伟大复兴的中国梦,做出应有贡献。     

和谐社会与法治精神

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务。“和谐”与“法治”密不可分，构建和谐社会首先是要构建一个法治社会，而构建法治社会之前提则又在于培育法治精神，因为没有法治精神的法治社会充其量只能是一个法制社会，根本没有和谐可言。     

创建和谐劳动关系 夯实和谐社会基础——深圳市企业劳动关系研究报告

党的十六届六中全会决议提出了构建社会主义和谐社会的战略任务,指明了今后中国特色社会主义建设的方向。构建和谐社会,最主要的内容是使各种社会关系稳定与协调,而这其中,劳动关系的和谐则是社会关系和谐的重要内容,是经济发展的前提,更是构建和谐社会的基石。劳动关系不仅是一种最基本的社会关系,而且是一种与社会和谐有序发展直接相     

构建和谐社会的社会资本理论视角

和谐社会的实现离不开有效的社会资本。这种社会资本体现在以社会关系网络为载体的公共精神、社会规范和民间组织等维度上。它强调社会成员之间的自主、平等、信任、协调、合作和互惠的关系,而这些都是构建和谐社会所必需的。这势必要求发展第三部门,建立社会规范与秩序,培育民众之间的互相信任关系。     

和谐社会视野中的社会保障制度

社会保障制度是建设和谐社会的直接组成部分。社会保障制度可协调和谐社会建设中的社会关系,有利于解决和谐社会建设中的社会问题,完善社会功能,整合和谐社会,催化和谐社会建设的精神氛围。针对中国的具体国情,迅速建立和完善中国的社会保障制度,对于实现构建和谐社会的宏伟理想是十分重要的。     

满足精神需求构建和谐社会

和谐社会是人的物质和精神需求不断得到满足的身心和谐的社会,能否建立和谐的社会关系和社会结构要受精神方面指标的影响。关注现阶段人们的精神世界、精神困惑,解决和满足人们的精神需求,是构建和谐社会的思想文化和人文精神基础。一是处理好党的指导思想一元化与社会思想多元化的关系,以凝聚人心、整合社会;二是正确认识、处理和化解新时期人民内部矛盾,使人民心情舒畅、精神愉快、心理平衡;三是推进免费义务教育,解决教育公平问题;四是大力发展先进文化,为和谐社会提供精神支撑;五是建立和谐的人际关系,奠定和谐社会的基石。     

中外和谐思想发展的脉络

中国历史上,曾有多种和谐社会的设想。在西方,自古希腊时期,对“和谐”观念的解释层出不穷。19世纪前期,空想社会主义者提出了建立和谐社会政治理想的要求。而马克思、恩格斯创立的科学共产主义,从根本上说,就是人类最终实现社会和谐和人的自由全面发展的科学理论体系。     

"合力":古希腊理论形态美学思想产生的根基--对仅从文学艺术探寻原因的质疑与辨析

长期以来,美学家们总是执着于从古希腊的文学艺术和文化土壤中去寻找古希腊社会产生理论形态美学思想的原因,这固然有必要,却很不够。要探讨其形成的真正原因,我们必须跳出文学、艺术、文化的小圈子,把学术视野放宽到古希腊的社会实践中去,因为古希腊理论形态美学思想之所以形成,首先在于古希腊社会实践的需要;而这些系统的美学理论在当时是针对宗教祭祀、政治宣教等社会重要的功利活动而发的,决不是后人所谓的单纯针对艺术问题而言的。本文对仅从文学艺术探寻原因的做法提出了质疑和辨析,认为古希腊之所以会产生理论形态的美学思想,与古希腊社会的民主制奴隶制、以商贸活动为核心的经济样式以及古希腊人的主体能动性有关,正是这些“合力”,共同促成了古希腊系统的理论形态的美学思想的降生。     

对“和谐社会”的哲学诠释

和谐社会从哲学的角度理解，包含人与自然的和谐、人与社会的和谐、人的精神和谐三方面的内容，三者之间是层层递进的关系。和谐社会的构建必须在实践中进行，而“万物一体”、“天人合一”、“民胞物与”的思想是实现和谐社会的关键。     

略论科学人文主义的价值观

古希腊哲学思想是当代西方社会思潮的起源。古希腊哲学思想中包涵着“科学”与“人文”两种精神追求和体现 ,二者是统一的。只是到了近代 ,西方哲学思想的发展产生嬗变 ,出现了崇尚“功利”和“无限理性”的倾向 ,成为导致一系列经济社会问题的思想根源和哲学基础。马克思主义传承了欧洲科学精神和人文精神的精髓 ,是科学精神和人文关怀相统一的学说。我们应当选择和弘扬科学人文主义的哲学思想和价值观     

马克思的“社会”理论与当代中国的社会实践——析马克思“巴黎手稿”的现代意义

在1844年“巴黎手稿”中,马克思的“社会”理论本质上体现在与人的本质、与自然界、与自然科学三者的关系中。当代中国正是以马克思的“社会”理论为基础进行着社会实践,这就是社会主义和谐社会的建构实践。因此,和谐社会的建构应该树立正确的社会观、自然观和科学观,和谐应该体现在人的社会关系、人与自然界、人与自然科学的和谐关系上。