野猪家养

提起野猪,往往令人闻而生畏。野猪家养,更使人不敢想像。然而,在陕西丹凤县商镇桃元村,有人竞在家中养起野猪,而且它还和家猪产下一窝野性十足的猪崽。 喂养野猪的是该村野生动物养殖专业户张新柱,他从1995年开始迷上野生动物养殖。去年8月,他听说湖北郧西县有人从大山中活套了一只公野猪,便赶     

牧区农业化过程中的聚落组织──内蒙古赤峰市三爷府村调查

牧区农业化过程中的聚落组织──内蒙古赤峰市三爷府村调查刘援朝我们所调查的村落是位于内蒙古赤峰市东北方向１００公里的三爷府村，它隶属于翁牛特旗巴嘎塔拉苏水哈日敖包嘎查（汉名：黑塔子嘎查）。这是一个在草原上形成的农业聚落，它的四周是坦荡的荒野，只有村东头...     

义犬救主智战大野猪

猎人张夯在密林中打伤了一头庞大凶悍的公野猪，遭到它的拼命反扑，危在旦夕，忠诚的猎狗豆豆勇敢地截住野猪，与它展开了一场无比血腥惨烈的恶战，并在最后一刻出奇制胜……     

卞之琳先生

卞之琳先生逝世后,我有一篇很短的文字,写他与《书屋》的一点关系。卞先生是认识的。很久很久以前,就读了他的诗,并为他惊讶。惊讶他在数行之中就能表达出那么多意思,而且让人想了还想,隔了一段,忽然又想：你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。一想起这首诗就想起卞先生,一想起卞先生就想起这首诗。我想很多人都这样。     

野猪与家猪

一天，一头野猪不知怎的闯进了农民的猪圈。野猪看见猪圈里躺着的几头家猪，不禁诧异地问：“看你们的样子多么像我，你们都是猪吗？”     

东周时期野猪纹饰品所反映的文化交往

东周时期欧亚草原各地文化交往频繁，文化面貌日益趋同，本文以中国北方与南西伯利亚图瓦地区有明确出土地点的野猪纹饰品为主要研究对象，梳理野猪纹饰品的演变规律，同时结合零星采集品的年代判定，明确不同类型野猪纹饰品的发展演变脉络与传播路线，探讨了东周时期以南西伯利亚为中心的草原地区与中国北方地区的动态联系以及中国北方地区内部之间文化的交往与影响。     

探赜索隐,新见叠出——喜读梁绍辉《太极图说通书义解》

在我的记忆中,周敦颐是和他的散文名篇《爱莲说》联系在一起的。上中学时,读《爱莲说》,深为他那种“出污泥而不染”的超凡与飘逸而肃然,亦为他那卓然不群的气质和灵性而叹服。那以后,看见莲花,便想起《爱莲说》,想起周敦颐,想起为人所应有的那分正直与洒脱。后来,由于专业方面的需要,常涉猎中国哲学史,方知周敦颐的成就不在文学上,而在哲学上。     

邓廷桢的评《梅溪词》

邓廷桢的评《梅溪词》周克光在’９７香港回归之际，回顾一百五十多年历史，人们自然想起协助林则徐禁烟，在鸦片战争中拒英军于广东福建之外的爱国将领邓廷桢。邓廷桢不单是伟大的爱国者，而且是词坛好手，他对诗词艺术的评论尤有过人之处。如他对史达祖《梅溪词》的评论...     

陶渊明以前田园诗之审美方式─—兼论田园诗之定义

陶渊明以前田园诗之审美方式─—兼论田园诗之定义唐满先，［韩国］崔雄赫人们一谈起中国古代的田园诗，总是会立刻想起东晋大诗人陶渊明。在中国诗歌史上，是陶渊明第一个创作了大量脍炙人口的田园诗，开创了田园诗这一新的诗体，在诗歌的园地里，开辟了一个新境界。在他...     

田园逸境辋川溶洞

辋川在西安郊县—蓝田县境内。辋川群山里的溶洞，发现的有七八处之多，集中在一条谷道的两座山上，一座叫照壁山，一座叫成仙岭。这照壁山上的溶洞叫凌云洞，成仙岭上的溶洞叫锡水洞，两个洞相向而望，也是整个景致最大的看点。沿照壁山石阶向上爬十多分钟，便到了凌云洞口。     

微笑的连锁反应

一位女士冲一位面带忧伤的陌生人笑了笑,微笑让陌生人感觉很好,这让他想起过去的一位朋友。他马上给这位朋友写了封信。     

霍布斯研究之于中国的意义

提起霍布斯，多数人会想起专制独裁政体以及人性恶和人与人之间的关系是战争状态等等。总之，是没有好印象。但为什么还要研究他呢？一是他处的时代与近代后的中国相似；二是他的思想对今日之中国不乏启发意义。     

橘皮的故事

多少年过去了，那张清瘦而严厉、戴六百度黑边近视镜的女人的脸，仍时时浮现在我眼前，她就是我小学四年级的班主任老师。想起她，我就想起了一些关于橘皮的往事……     

徽州人的新使命——给徽州同乡的公开信

市委、市政府关于加快东向发展，实现率先崛起的决定，激起我市广大干群争先进位、奋力赶超的斗志和热情，更增添了时不我待的使命感。由此使我们想起伟大的人民教育家陶行知先生，他在80年前的呼吁至今仍然是振聋发聩。值此我市加快发展富民强市如火如茶之际，本刊特意选发陶行知先生的文章，借之擂鼓呐喊。     

神农架动物趣闻

神农架森林中有一种模样象狗、毛色褐黄的动物,老百姓叫它黄彪。黄彪体形不大,行动敏捷,脚爪锐利。它不仅能猎食小动物,还能斗过凶猛的大野猪。 秋天庄稼成熟季节,饥饿的野猪往往窜入农田偷食庄稼,农民只好在田边地头搭起窝棚,昼夜守候。夜里看不见,就一边敲锣一边吆喝。可野猪并不害怕,照样糟蹋庄稼。然而,它却最怕黄彪的偷袭。     

母爱无限

枯树在窗前瑟缩，落叶在秋风中哭泣。每当这样令人伤感的时候到来时，我就会想起我的母亲，想起母亲疲惫的身影……     

怀念瞿白音

瞿白音同志离开我们已经两年了。想起和他的一些接触,禁不住的要写出来,使更多的人来怀念他。我第一次和他会面是1942年初在桂林新中国剧社成立不久,决定排演《大雷雨》的时候。他既是剧社负责人之一,又是导演。那时我还是演剧队     

那一只神鸟：怀念龙泉明教授

龙泉明教授（1951年8月-2004年1月,生前曾担任武汉大学文学院院长）离开我们已经好几年了,不知他现在云游到了何方,也不知他在珞珈山上的学生们是如何在纪念他;而我,总是时时想起这样一位可亲的老师与可爱的朋友!特别是当我与我的研究生们在他离世的第二年,     

醍醐一种:超越困境 摆渡生命

在大众文化的烟云和声浪中 ,石杰以她并不匆遽却坚实有力的步子姗姗而来。她的小说集《小村残照》,不见任何哗众取宠的热点题材 ,也无意迎合任何一种所谓潮流的创作模式 ,而以一种“遗世而独立”的姿态 ,平静、诚恳、八年如一日地酿制这坛关于人生的美酒 ,以其精神妊娠的阵痛飨芸芸众生。此酒天然一派纯净 ,而在人生盛宴之后的回味里却与人别是一番滋味的震撼 ,有如醍醐灌顶 ,让人顿开心界。　　此集是人生苦难困厄的重叠。风流瞎三爷在追求人性完满中不够圆满的死 (《小村残照·瞎三爷》) ;老尼不敢直面红尘却硬是扼制欲望而遵守身份纪律的…     

100海南民族博物馆

海南民族博物馆位于海南省五指山市北面牙蓄岭上。其前身是海南黎族苗族自治州民族博物馆，海南建省后，改称为海南省民族博物馆，是一座以贮藏、陈列海南省历史和黎、苗、回族文物，以及研究海南各族传统文化为主的综合性省级博物馆，占地面积56亩，始建于1981年秋，