报业市场集中度的中外比较

上世纪末以来,中国、美国以及欧美的报业市场几乎同时出现集中趋势,但形成原因以及形成机制却有很大不同。为了迎接全球化所带来的传媒业的国际竞争,中国报业有必要通过市场化的经济运行机制,在充分竞争的基础上实现规模经济,以增强国际竞争力。     

传媒业与高校的产学合作模式

随着媒体间竞争的激烈,媒体不仅整合内部资源,增强竞争能力,还要整合外部资源,快速成长。媒体在寻求外部发展空间的过程中,逐渐认识到高校的资源在传媒业发展中的作用,通过各种形式与高校建立战略性联盟,为自身的发展提供智力支持。高校在践行社会服务的使命中,也需要传媒业这样的操作平台实现智力与人才资源的落地。目前,传媒业与高校产学合作主要有人才培养型、项目咨询型、联合研发型、共建实体型、产业园区型五种模式。促进传媒业与高校产学合作性运转,必须建立产学合作的预评估机制,建立规范有序的政策机制、紧密的管理机制和科学的评价体系。     

试论我国文化产业的特点与发展趋势

文化产业的发展趋势主要表现在:区域文化产业竞争全面展开,全国范围内的文化产业非均衡发展态势进一步突出;文化产业内部结构升级加速;文化产业体制改革将在其核心领域———传媒业中获得重大突破;我国文化产业发展面临多重挑战;.国际政治、经济、文化变数对我国文化产业的影响力将日益突出;复合型、高素质文化产业人才竞争日趋激烈。     

论“入世”后中国报业的对策

面对入世的到来；新闻传播业无论是作为信息产业还是上层建筑意识形态的一部分，都将面临巨大挑战．作为传统媒体的代表──报业更是如此。面对这种新形势，中国报业应当及时调整心态，积极采取对策，开放视野．加快国内报业的整合与改革．加紧打造高效率集约化的报业集团．只有这样；才能在国外媒体冲击的激流中站稳脚跟，并寻求到自己的发展空间。大致说来，可以从以下几个方面着手进行。 一、从媒体自身角度来看所应采取的对策 １、从经营理念和报业机制上看，我国报业亟需变革以迎接加入ＷＴＯ后的挑战。中国的新闻媒介必须走向世界，参…     

中国报业产业组织政策探索

中国报业产业化已成为一种趋势。报业市场主体的商业目标与编辑目标间具有复杂的相互关系 ;它们的行为特征具有商业性竞争与报纸业务分离、营利与非营利等 ;政府的报业产业组织政策应在管制、反垄断、价格、消费者保护等有所改革     

论数字报业的营销策略

数字报业意味着新一轮报业竞争的开始。这不仅是一场技术革命,同时也是一场营销革命。数字技术改变了传统报刊的产业价值链、盈利模式和营销方式。数字报业应注重数据库营销策略、联合策略、整合策略等营销策略。     

市场整合与出口增长——来自长三角地区的经验证据

在加快构建新发展格局的背景下，充分发挥国内市场对出口贸易的驱动作用成为推进贸易强国战略的必然前提，因此探究市场整合对出口贸易发展的影响具有重要的现实意义。本文以长三角地区制造业上市企业为研究样本，将国泰安(CSMAR)数据库、中国海关数据库以及中国城市统计年鉴进行数据匹配，考察市场整合与出口贸易发展之间的影响及其作用机制。研究结果表明，市场整合促进了出口增长，并且该促进作用对高行业竞争程度、小规模的民营企业更为明显；而市场需求提升、债务融资规模扩大是市场整合推动出口增长的主要路径。本文不仅为市场整合影响出口贸易发展提供了微观层面的证据，更为完善长三角统一开放的市场体系建设、推进充分开放的全国统一大市场提供了决策参考。     

中国区域经济开放:多层次多视点的考察

关于经济开放或开放经济的研究大多有两个偏向:要么只注重国民经济的国际化,要么只注重区域经济的对外(国)开放,而忽略区域经济的二重开放,即国际化与区际化并行。本文从区域经济层面切入,考察此种二重开放。研究揭示:区域经济的国际化是中国总体经济国际化的原动力,区域经济的区际化是我国内部统一市场形成与整合的基础;中国区域经济具有分层特征,迄今为止的市场化改革已经改变了区域经济的原有分层格局;在新分层区域经济格局下,区际经济互动的主基调无非竞争与融合,但各个层次上互动特征不一;虽然中国区域经济总的开放模式属于由国际化而区际化的路径,但在各个主要层次的区域经济,都可找到一些例外情形。     

我国报业发展现状及区域发展模式

改革开放以来中国报业经历了突飞猛进的发展,呈现出多元化的发展趋势,但随着竞争日趋激烈及资源配置不合理,条块分割严重的现象制约着我国报业的发展,使报业很难做大做强,近年出现的案例联盟为报业资源合理调配和打破条块分割现象创造了范例,具可复制性,应成为我国报业发展的新趋向。     

我看“都市报”现象

中国报业在经历了晚报复兴,扩版狂潮之后,迎来第二个快速发展时期,并进入了以中心城市为地域特征,以都市报纸异军突起为首要特点的报业发展新阶段。有人说,我国的都市报是在全国2000多种报纸激烈竞争和市场分割基本完毕的历史条件下诞生的。这种说法不无依据:十几年前,如要问谁是报业老人,人们可以毫不犹豫地指出《人民日报》、《参考消息》等当属中国报业之冠。而在当今中国社会生活中,报摊已没有固定的“老大”的位置,倒是“新人”辈出,其中一些都市报渐渐稳占“龙头”地位。这一点也不奇怪,城市化和城市的现代化必然需要大众传媒快捷地、…     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

《黑格尔法哲学批判》在早期马克思思想发展史中的意义——基于《法哲学原理》和《黑格尔法哲学批判》的对勘式阅读

学界普遍认为,马克思的独立思想发端于《黑格尔法哲学批判》。这个文本的重要性自不待言,围绕这部手稿展开的研究也层出不穷。但是,一般的研究通常只关注政治经济学转向的逻辑,而没有抓住马克思批判的内在逻辑。马克思之所以关注黑格尔的法哲学,除了受《莱茵报》时期的政治实践和青年黑格尔派的影响,也与人的解放问题相关。后者构成马克思和黑格尔共同的关切。基于整体的思路,黑格尔将伦理国家作为解决市民社会问题的方案;马克思却通过内在的批判发现黑格尔的论证无法完成市民社会向国家的过渡。因此,马克思不再将政治国家视为解决社会问题的方法,并在方法论上放弃了青年黑格尔派观念论的批判方法,逐渐开辟出自己的道路。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。