球土化、体验经济与文化创新

"球土化"观念融合了"全球化"与"本土化"两个概念,而并非这两个概念所强调的一种冲突和矛盾关系。体验经济正在通过经济渠道和文化渲染不断扩张,合力将以体验为核心价值诉求推向一个新的阶段。二者对于在努力推行"走出去"理念与强调民族产业振兴之间寻找张力空间的文化企业无疑提供了新的思维方式和现实路径选择。此外,还应当思考的是,在"球土化"策略实践中,如何在对文化市场的实证研究和定量分析的基础上,对"不可或缺模块"的恪守与对"可选择模块"的创新,从而加快适应文化变迁的同时在探索、融合和创新中的拓展"共创型"市场与实现文化发展。     

泛欧电视频道对中国文化产业海外发展的启示

"球土化"是全球化与本土化冲突与融合的产物,是中国文化产业海外发展的现实语境。泛欧电视产业在全球扩张和跨国传播时的一些做法,如本土化广告窗口、本土化语言翻译、本土化节目制作、本土化节目频道,给中国文化产业海外发展很多有益的启示。     

从文化需求景气看文化软实力的民生基础——"九五"至"十二五"分析与测算

云南省社会科学院文化研究中心研制推出"全国文化消费民生效应景气指数"评价体系,检验各地文化消费民生需求增进的实际效应,对文化生产的发展成效和文化软实力的民生基础状况进行量化评价.在文化领域深入实践科学发展观,提高科学发展水平,必须转变文化发展方式,拉动文化内需,扩大文化消费,改善文化民生,以此检验文化发展成效,把推动社会主义文化大发展大繁荣落实在增进城乡居民文化消费民生需求之上.     

离土中国与乡村文化的处境

20世纪90年代以来,大规模的农村劳动力的流动与转移改写了"乡土中国"的发展轨迹,同时也宣告了"离土"时代的到来.然而,农业社会的转型并未使乡村文化瓦解,农业凋敝与农村"虚空化"所衍生的社会问题,不过是乡村文化危机的表象,是"离土"之"形",那些根植并存活于乡土社会的生活观念和价值体系,乃"乡土"之"神","形散"而"神聚"才是乡村文化的实质.学界对乡村文化处于崩溃边缘的判断,忽视了对文化传统自身转换能力和惯性的认识,更多的是基于城市对乡村文化理想图景的想像.     

国际传播视域下中国话语与中国叙事体系构建——以新闻驯化与新闻反驯化关系为中心的考察

在国际传播策略性叙事中,如果把与“新闻驯化”相一致的传播本土化和与“新闻反驯化”相一致的新闻全球化这一对表面上的矛盾纳入“球土化”的理论视域进行考察,则是可以调和与协商解决的,进而还可以为国际传播中加快构建中国话语和中国叙事体系提供中国的世界观和可资借鉴的传播方法论。在“球土化”视域下建构融通中外的中国话语与中国叙事体系,对于中国的主流媒体来说既是风险挑战也是时代机遇。坚守国家宏大叙事的立场,坚持新闻专业主义的原则,把中国的国际传播工作与国家形象建构勾连起来,是新时代中国新型主流媒体建设与发展的观测点、发力点和动力所在。     

观展/表演范式下女书及女书文化传承场域变迁与文化变异

女书的自然传承是在民众日常生活的"原场域"通过仪式与说唱、节庆与习俗等相结合而得以繁衍昌盛的,而后现代女书及女书文化的传承在影视、网络等现代多媒体媒介的传播下逐渐得到了主流文化和主流群体的关注、推动与发掘,在口头和书面传承的基础上又得到了补充和强化,其传承场域从"祠堂"走向"舞台"而产生了不可阻挡的文化变异.本文从观展/表演范式的理论框架出发,探究女书文化在广泛的媒介影像、受众消费行为、政府在场等多元面向的新的场域中如何寻找/照见自我?如何跨越主流价值取向并与之建立认同?从而在建构与被建构的博弈中实现双向流动和双轨传承.     

社会认同与文化需求——双重维度下时尚杂志的发展策略与反思

本文从受众的视角出发,分别以"社会认同"与"文化需求"维度探讨时尚杂志的发展策略,认为时尚杂志只有在充分研究所定位受众的社会认同框架和文化需求的基础上,进行市场细分,充分体现着"时尚、愉悦与实用"的原则,并适时地调整经营决策,走差异化竞争之路,才能保证时尚杂志的可持续发展.     

中国本土文化身份的反思与重构——基于后殖民理论的考察

在全球化时代,西方的话语霸权带来了"中心/边缘"的对立,这种对立造成了第三世界对本土文化的认同危机.后殖民理论提供了思考这一问题的独特视角.在中国的现实语境中,重建本土文化身份的途径在于:认清中国当代文化身份的"混杂性"特征,突破传统的自我与"他者"的二元对立,积极开拓文化"接触区",构建与西方文化进行平等对话的平台,以期挺立中国文化的主体性和独立身份.     

关于文学艺术活动论的再思考

文学活动是世界、作家、传播、作品、批评家、读者等"六要素"构成的场,研究文学场不应忽略传播和批评家二要素。文学活动追求的是整体性,文学场的整体质就是中国文论中的"气韵生动",它是文学场的灵魂,文学的评价标准。同时,文学场是文化场的文学场,与文化构成格局——图形的关系模式。     

从"文化滞后"到"文化整合"——建构大学新校园区文化的理论思考

在大学新校园区建成之后,由于和主校区相隔,校园文化客观上会存在"文化滞后"的现象;文化滞后现象在宏观上会影响到大学的治理,在微观上会影响到新校区学生行为和认同感;对于新校园区必须要进行"文化整合":既要加强新校区对于主校区文化的传承,也要构建新校区的自我的"场域文化";新校区的文化整合具有一定的意义,是治理新校园区不可或缺的一项议题。     

新时代“美好生活需要”的多维内涵——从中国共产党对人民需要的三次表述看

一部新中国发展史就是人民群众的需求和期待不断被满足的历史。新中国成立七十多年来,中国共产党在表述我国社会主要矛盾的三次论断中均突出了"人的需要":"经济文化迅速发展的需要""物质文化需要""美好生活需要"。影响社会主要矛盾发生转变的因素有很多,其中较为深层次的原因是人的需要在内容和层次上均发生了不同程度的变化。新时代"美好生活需要"是对"经济文化迅速发展的需要"以及"物质文化需要"在需要主体上的丰富和需要层次上的提升,是社会需要与个体需要、物质需要和精神需要的有机统一。     

浅析人才为本和以人为本

科学发展要以人才为本，人才工作要以人为本。以人为本是指对人的尊重，把人作为价值标准，尊重人的权利和需要，实现人的发展。尊重人的权利，就是在程序中贯彻民主原则。尊重人的需要，就是维护人们的合法权益，实现机会公平和程序正义。促进人的发展，要增加体制的开放性，让人们在自由竞争中成材，在自由流动中提高自身价值。当代应当提倡个性解放，支持人们发展兴趣，实现人的全面自由发展。     

论人的需要及其合理性

源于人的本性的需要具有天然的合理性,但人的需要须通过欲望或利益的形式而实现,因此要把握需要合理性,对真实需要与被欲望扭曲的需要进行区分,并对利益的社会合理性进行考察.人的需要具有结构性、生产性和社会性,实现需要自身结构的合理性,要坚持其基础性、全面性和发展性；实现生产实践的合理性,要解决技术合理性与社会合理性的矛盾；而实现需要的合理性,则要解决需要主体之间利益关系的合理性和消费方式的合理性问题.     

论需求分析在大学英语分级教学中的作用

需求分析是英语课程计划中的基本步骤，是大纲设计一切活动的前提。在深化大学英语教学改革的今天，需求分析的重要性得到了越来越多人的认可。由此，从需求分析理论入手，着重探讨了大学英语分级教学的现状以及在此背景下开展需求分析的重要作用。     

关于健康体检中心开展人性化服务

在健康体检中心开展人性化服务,以满足人们日益增长的健康需求。健康体检中心人性化服务的开展,使参加健康体检人数逐日递增,经济效益和社会效益明显增长。人们随着生活质量的提高,健康保健的意识越来越强烈,健康体检中心开展的人性化服务,满足了人们的健康需求,推动了健康事业的发展,带动了医院各科室的同步发展。     

企业社会责任和SA8000标准的分析及启示

作为社会活动的参与者,企业应该将承担相应的社会责任作为一项义务,这种呼声首先由西方社会广大民众提出,并且逐渐被国际社会越来越多的人认同并接受,这是大势所趋。可具体到实际履行则需要有具有代表性的标准作为规范或参照。本文对作为主要社会责任标准的SA8000进行简要分析,希望读者能客观给予对待。     

公共生活与公民伦理(上)

资本与市场的发现及其广泛运用造成了普遍的社会物质变换,全面的关系、多方面的需求以及全面的能力体系。建基于普遍交换之上的经济依赖性使人们愈来愈依赖于社会和所有的人,如若发展自己的能力、满足自己的多方面的需求,就得过一种公共性的生活。而公共生活则把自由、平等、所有权和利己心等这些基本价值置于公共交往的核心位置,惟其人们自觉、自愿加入和退出公共生活领域的,交往者才是有责任的个体。公民伦理构成公共交往和公共生活的文化基础,公共交往要求着同时也生成着公民伦理。公民伦理作为人们以公民身份交往时可以相互提出的有效性要求,乃是一种公共理性和公共价值,它们是作为合作剩余而出现的,是通过反复博弈确立下来的,在确定的边界内具有普遍有效性。     

公共生活与公民伦理(下)

资本与市场的发现及其广泛运用造成了普遍的社会物质变换,全面的关系、多方面的需求以及全面的能力体系。建基于普遍交换之上的经济依赖性使人们愈来愈依赖于社会和所有的人,如若发展自己的能力、满足自己的多方面的需求,就得过一种公共性的生活。而公共生活则把自由、平等、所有权和利己心等这些基本价值置于公共交往的核心位置,惟其人们自觉、自愿加入和退出公共生活领域的,交往者才是有责任的个体。公民伦理构成公共交往和公共生活的文化基础,公共交往要求着同时也生成着公民伦理。公民伦理作为人们以公民身份交往时可以相互提出的有效性要求,乃是一种公共理性和公共价值,它们是作为合作剩余而出现的,是通过反复博弈确立下来的,在确定的边界内具有普遍有效性。     

中国人生活意识的觉醒

中国古人对生活的理解大致是两个层次,一是活命需求;一是体认天理。从形下到形上,由器物直悟天道。在这种文化形态中,日用器物不仅是消费品,也是非文本的伦理教本,致使生活方式高度伦理政治化。古代中国人生活方式与传统文化同构的这一形态,肇致生活方式的变迁,必然伴随传统文化结构的松动或解体。几乎成为中国社会从传统向近代转型中的通则。休闲在现代生活中愈来愈凸显其重要价值。古希腊思想家将休闲看作是哲学和科学诞生的条件,中国思想家也在清闲中思考万物之理,所不同的是思考的内容不一样。休闲在中国士大夫中成为立身处世的境界,发展了快乐人生。未来学预言,未来社会是"闲暇社会",闲暇问题愈来愈彰显其重要性,这是一个富有潜力的课题,值得思想史学者思考。     

正确理解共产主义实现与宗教的消亡

宗教有着特定的社会作用,宗教的精神价值、人本取向和对主流文明的普适性,使宗教教育成为构建社会主义和谐社会的重要基石,共产主义实现也需要宗教教育的支撑。当共产主义到来的时候,生产力高度发达,人们精神境界极大提高,不同宗教的界限将被消灭,宗教将被代之以具有科学色彩的"心灵哲学"。