论人力资本与经济现代化

以商品文明取替自然经济文明显示着人类近代文明的历史轨迹.这个取替大体经历了三个阶段:第一阶段是从英国产业革命到19世纪中叶;第二阶段从19世纪中叶到20世纪中叶;而从第二次世界大战以后,特别是从70年代开始,现代文明的发展就进入第三阶段——认人力资本为依托型的经济发展时期.     

“重述神话”的可能性

神话在人类文明过程的早期产生,基于原始时期人类对世界认识的泛灵和互渗思维,现代文明的进程中,科技文明的科学思维和理性精神一定程度上导致了神话的消失。进入到21世纪初,"重述神话"成为举世瞩目的文学创作活动和全球出版项目,是民族文化精神在全世界范围内的一次基因激活,现代传播技术使之成为可能,它的发展趋势也呈现出令人期待的动态性。     

网络时代思维方式的变革

伴随着人类行动对地球全局产生的影响 ,人类的思考也正进入地球全球时代 ,即迈向“信息思维”。网络时代思维方式发生了巨大变革 :认知模式新型化 ,思维“间性”化、行为化 ;感知方式虚拟化 ,思维能力飞跃发展 ;思维游牧化、跨时域化 ,思维设计性突出     

学习--21世纪人类的基本生存方式

自古以来,人类的生存离不开学习.21世纪是科技发展日新月异的世纪,是知识信息爆炸增长的世纪,是从工业化时代进入信息化时代的世纪,21世纪是知识经济社会、开放性社会、学习型社会的新世纪.持续的变革需要持续的学习.学会谋生的知识与技能,进行强制性学习;筹划生命计划;把自己培养成"学习人".总之,人类通过学习提高生存水平.     

改革发展新阶段与建设广东现代文明

改革发展新阶段与建设广东现代文明广东省精神文明研究中心课题组从２０世纪迈向２１世纪，是人类历史千载难逢的跨世纪转折。农业文明已成为最后的一抹余辉，工业文明也已滑过如日中天渐成午后斜阳，而现代文明正如一轮朝阳冉冉上升。党的十五大把一个战略性的宏伟纲领...     

论王船山哲学思想的当代理论意义

哲学是一种高度概括的理论思维,一个民族如果缺乏或不重视这种思维,是很难站到科学最高峰和进入现代文明行列的.恩格斯说,学习哲学要从哲学史入手,"理论思维仅仅是一种天赋的能力.     

实践观点是一种崭新的思维方式

世界观的转变属于思维方式的转变。一种哲学理论的产生,如果真正代表了时代精神的精华,这就意味着人们获得了一种用以观察一切事物的新的思维方式。马克思主义学就是代表自19世纪中叶以来人类进入新的历史时期,适应时代变革的要求而出现的一种崭新的思维方式,它使思维方式发生了变革,并集中体现在马克思主义的实践观点之中。科学实践观的创立,是马克思主义哲学诞生的基本标志。马克思主义哲学的创始人是在吸收、概括英国古典政治经济学家关于劳动论述的合理思想,批判继承德国古典哲学家(特别是黑格)的实践学中的积极因素的基础上,通过对人类最基本的实践活动——物质生产活动的深入分析,才创立科学的     

迈向21世纪的哲学社会科学

伴随着我国改革开放的步伐，我们即将迎接新世纪的到来。回顾过去，面向２１世纪，如何将哲学社会科学事业推向前进，豪迈地跨入２１世纪，是我们哲学社会科学工作者认真思索的重要问题。在人类即将进入２１世纪的重大历史时刻，世界的发展，中国的发展都处在一个关键时期。世界政治多极化、经济全球化，特别知识经济的迅速发展，不仅极大地推动社会生产力的大变革、大发展，而且渗透到人类生活的各个领域，改革着人们的思想观念、思维方式和生活方式。我国也已处于本世纪以来最深刻的转型时期，我国的体制将从计划经济体制向社会主义市场经…     

原始思维的主要特征

从对现存原始部落和原始民族思维活动的考察来看,他们的思维方式和思维结构,确实与现代文明人大不一样。文明人能自觉地把自身作为思维认识的主体,并通过各种实践活动接收来自客体的信息,然后根据需要进行加工改造,使之为我所用,而原始人类就不具备这种能力。     

论思维方式变革的实践要求

特定的思维方式是特定的社会实践方式在实践主体中的内化,社会生产、科学技术的发展决定着哲学思维方式的变革。进入21世纪,表现在经济、政治、生态环境和文化层面的全球化趋势日益加强,必然要求思维方式也随之作出转变和提升。而思维方式对社会实践的巨大反作用,也要求其自身进行变革,以便系统地发挥对社会实践的指导和促进作用。     

发展观的变革与思维方式特征

发展观同认识主体的认知方法和思维方式息息相关。发展观的变革与思维方式的演变是认识的历史和逻辑发展有机结合的表现。2 0世纪中叶以来,发展观及其思维方式经历了四次变革:经济增长发展观与纯分析思维方式;经济社会综合发展观与纯抽象思维方式;可持续发展观与纯逻辑推理思维方式;科学发展观与系统辩证思维方式。     

学习——21世纪人类的基本生存方式

自古以来,人类的生存离不开学习。21世纪是科技发展日新月异的世纪,是知识信息爆炸增长的世纪,是从工业化时代进入信息化时代的世纪,21世纪是知识经济社会、开放性社会、学习型社会的新世纪。持续的变革需要持续的学习。学会谋生的知识与技能,进行强制性学习；筹划生命计划；把自己培养成“学习人”。总之,人类通过学习提高生存水平。     

后工业化进程中的合作治理渴求

随着人类踏入21世纪,各种各样的危机事件纷至沓来,表明人类进入了"全球风险社会".其实,这是人类社会历史性转型过程中必然要出现的社会振荡.从20世纪80年代开始,人类就进入了后工业化的进程中了.由于社会治理体系的变革没有根据后工业化的要求展开,所以,加剧了社会的风险度.我们现有的社会治理体系是在工业社会建立起来的,所适应的是工业社会治理的要求,显然是不能够被带入后工业社会的.在后工业化的进程中.我们应当建立的是全新的合作治理体系.     

环境危机的根源——人类理性的阙失

环境危机正在威胁着整个人类的生死存亡,探讨环境危机的根源和解决途径已成为全球性的重大课题。环境危机的根源在于人类理性的阙失,而人类理性的阙失在工业文明时期和现代文明时期的表现方式是不同的。在工业文明时期人类理性的阙失主要表现为唯人类中心主义思维方式。唯人类中心主义思维方式使人类社会自身面临环境危机。     

论生存实践的完善原则

在科学技术和现代工业突飞猛进的今天 ,不仅强化着人类发展现代文明的信心 ,而且使人们深深的相信 ,只要有科技的进步和发展 ,就会有幸福的生活。可是 ,这种信念在进入 2 0世纪中叶后 ,就不断地受到来自各个方面的冲击 :战争的破坏 ,社会的动荡和自然的报复等等。发展科学技术和工业生产的初衷本来是为了人类的幸福 ,可倾刻间就可以使一座城市毁灭的核弹头 ,灰蒙蒙的天空和污浊不堪的河水 ,使人无法相信这是人类生存和发展所追求的目标。人类深深地陷入了科技发展是否能为自身获取更大自由和幸福价值的困惑之中。现代文明遇到了许多困难 ,人…     

当代西方生态政治及其哲学图景

面临严重的生态危机,西方发达国家在20世纪60、70年代兴起了生态政治运动.生态政治的兴起并在全球掀起的绿色浪潮,已成为当代世界政治生活中最令人注目的政治现象之一.生态政治主张从政治的高度解决人类所面临的生态环境问题,和传统政治相比,体现了哲学思维上的重大变革.生态政治为我们提供的哲学图景主要表现在:系统论的思维方式;哲学的"原野"转向以及对技术理性和科学技术的反思.     

简评《中日思维方式演变比较研究》

由宋德宣、陈弢合著、沈阳出版社出版的《中日思维方式演变比较研究》,是一部通过中国与日本两个民族的思维方式的发展过程,从理论到具体研究人类思维方式及其演化规律的好书,值得我们一读。思维方式多年来一直是学坛上的热门话题。但是,截至目前为止,对人类思维方式产生、发展和变革作全面研究者尚不多,而深入研究思维方式的发展与变革,是有成效地开发人类智力资源的前提。关于这个问题的探索.《中日思维方式演变比较研究》作了引人注目的努力。     

全球化与中国未来

全球化是当代人类正在经历的自我否定、自我批判的历史运动。这场历史运动自文艺复兴开始 ,以第二次世界大战为界 ,分为前后两个时期。全球化由第一个时期发展到第二个时期 ,是人类社会由单一化格局向多元化格局转化的过程 ,标志着人类正在经历从政治、经济到思维方式和价值观的全面变革。这些正是中国改革开放的深刻历史背景 ,构成了建设有中国特色的社会主义的特定内容。概括起来 ,建设有中国特色的社会主义应包括两个方面的主要内容 :其一 ,建立社会主义市场经济和与之相应的法治社会 ;其二 ,重建中国文化。通过这两个方面的建设 ,中国社会将获得一种自我批判、自我更新的能力 ,以一种具有鲜明个性特征和充满生机活力的形象 ,进入当今人类文明发展的的大道 ,走向新的世纪     

论科学文化的精神功能

以科学技术为核心的国际性科学文化,是一种重要的社会文化形态,并已成为了人类知识总和中的主要成分和现代文明的主体文化,在人类文明的演变过程中扮演着越来越重要的角色。科学文化作为人类思维和智慧的结晶,它不仅是生产力中最活跃、最积极、最革命的因素,具有直接转化为生产力变革的巨大功能,成为推动历史发展的根本动力,而且又是一种观念形态的知识体系,对人们的精神生活和精神文明结构,都有着深刻的影响和积极的作用。     

西方哲学现代转型的科学背景

19世纪既是科学时代真正开始的世纪,又是近代科学发展出现危机的世纪。当时科学的发展不仅扩及到人类活动的广阔领域,而且越来越显示了与人的现实生活和实践相结合的倾向。自然事物的变化(分化)、生长、转化、过程、进化以及与之相关的时间性和历史性等特性的显示越来越导致对辩证法的思维方式的肯定和对以17、18世纪所代表的传统形而上学思维方式的否定。马克思在哲学上实现革命变更和西方哲学家所进行的从近代哲学到现代哲学的转型都受到自然科学的这种划时代的变革的深刻影响,并以这种影响为重要的理论背景。