发展真 发展善 发展美

在历史发展的进程中,内在地包含着真、善、美的因素.发展真是指社会发展的客观真实性,由此可自然地引出社会发展的真理尺度;发展善是社会发展的利人性或合目的性,由此可引出社会发展的功利尺度;发展美是指在社会发展过程中和在社会发展结果上所存在的美,是发展真与发展善或合规律性与合目的性的统一.由发展美可引出社会发展的审美尺度.发展真、发展善、发展美之间存在着密切的关系.理想的社会发展应当是真、善、美相统一的发展.     

科学发展：创新发展和绿色发展

发展哲学认为,发展的基础是创新,没有创新就不会有发展,只有创新才是发展的根本与灵魂。中国特色社会主义的科学发展必然是创新发展。在技术层面,创新的方向、领域和目标应该是低碳发展、绿色发展,解决人口与环境、生存与发展、速度与质量、持续与协调的矛盾,只有绿色发展才是唯一的选择。＂十二五＂规划建议要求把节能环保贯穿于生产、流通、消费、建设和社会生活各个领域、各个环节。加快建设资源节约型、环境友好型社会。实践表明,只有创新发展、绿色发展相结合的发展才是真正的科学发展。     

和谐发展:科学发展与人文发展的天作之合

科学发展,强调的是科学意义上的进步;人文发展,侧重的是人文意义上的升华.厚科学精神、薄人文精神的科学发展与厚人文精神、薄科学精神的人文发展都会产生一系列发展悖论.作为以心和、人和、天和为特征和指向的发展模式的和谐发展,是科学发展与人文发展的天作之合.此种"三和"发展模式蕴涵着厚重的和谐精神.和谐发展内涵的和谐精神,既包容了鲜明的科学精神,也囊括着厚重的人文精神.因而,回归和谐,以和谐发展统领科学发展和人文发展,以和谐发展内涵的和谐精神统领科学发展的科学精神与人文发展的人文精神,走和谐发展之路,已成为期望发展的人类的必然选择.经由和谐发展之路,方能不断逼近天地人心和合共生的至高境界.     

从被发展到发展:非洲发展理念的变迁

二战结束以来,非洲国家的发展理念和战略框架基本是由西方国家和国际组织主导的.从产业化战略到经济结构调整计划,从联合国千年发展目标到非洲发展新伙伴计划,正统的发展范式在非洲发展问题上备受指责.从上个世纪70年代开始,非洲自主的发展战略构建尝试一直没有中断过,但是由于西方国家和国际金融机构的阻挠,非洲国家没有真正构建起本土的发展战略.进入新世纪以来,从被发展到要发展开始成为非洲发展理念的主流价值,相应地,学界开始尝试运用替代发展和后发展理论构建非洲本土的系统性发展框架,为非洲发展带来了新理念.与此同时,新兴国家的崛起不仅为非洲的发展带来了机遇,更丰富了非洲国家在发展理念和道路上的外部选择.     

发展实践呼唤新的发展理念

加快发展进程,必须增强理论自觉;增强理论自觉,最根本的是树立正确的发展理念。面对国内外新的发展实践,必须加强发展理念的研究,这就是要对发展的内涵以更多的价值思考和人文关注,对发展的本质特征以新的认识和阐释,从而建立起一种能够适应和指导当代发展实践的新的发展理念。     

人的发展逻辑:从自由发展到全面发展

从人的发展逻辑来看,个人发展与人类发展既有区别又有内在联系,人的自由发展是人的全面发展的前提和基础,人的全面发展是人的自由发展的目标和归宿。     

发展与反发展——论发展测度的伦理基础

文章认为发展的测度包含着伦理维度,伦理思考的关键在于辨明发展与反发展的本质区别.通过反思几种典型的发展测度体系所依托的伦理价值现,以思想实验的形式建构了一种整体性的发展测度指标体系.在此基础上,文章以发展能力概念为核心,提出拓展每一个人的发展空间应该是发展的基本价值取向.     

乡镇企业发展模式的新发展

闻名于20世纪80年代的乡镇企业发展模式,随着乡镇企业发展环境的变化、社会主义市场经济体制的完善、农村经济发展的要求而与时俱进.乡镇企业经过20多年的发展,产生了对传统发展模式进行扬弃的新的发展模式.     

发展哲学与哲学发展

一、问题的提出发展研究是六十年代初在欧洲和美国出现的一个新的跨学科领域。这种研究最初限于经济学和经济史学界,后来迅速扩展到哲学、社会学、政治学以至地理学、生态学等科学领域。于是,发展经济学、发展政治学、发展社会学、新发展哲学、未来学等新的分支学科应运而生;各种发展理论、发展模式、发展战略、发展预测竞相问世,与此有关的大量名词术语令人眼花缭乱。在我国,对发展问题重视与研究,还是近几年的事。关于发展问题的研究专著和论文发     

科学发展与有限发展

科学发展观是全面、协调、可持续的发展观,内在地包含着有限的规定,这种有限的规定既不是对人类发展意义与价值的贬低,也不意味着以消极和终结的态度来看待和阐述人类社会的发展问题,而是强调人与人之间、人与自然之间的互利共生、协同进化。科学发展观是对强调无限发展及盲目发展行为的理智警醒,是解决科学发展道路上困惑与难题的现实路径。     

简论人的全面发展与社会发展

人的全面发展是与社会发展相统一的历史过程。社会是人的本质力量对象化的产物 ,社会发展最终又体现在人的全面发展上。从社会演进的历史逻辑来看 ,社会的发展也应该是一种全面的进步与发展。人的全面发展与社会发展之间相互耦合。人的全面发展寓于社会发展之中 ;社会发展要求并包括着人的全面发展。并且 ,人的全面发展是社会主义社会的本质要求 ,但是这不是一个自动生成的过程 ,必须从社会主义本质的层面来把握。要在社会发展中促进人的全面发展。     

人的个性发展与全面发展管见

人的个性发展是马克思主义关于人的全面发展理论的重要内涵,未来社会人的发展目标是人的个性的充分自由的发展。现代教育的价值在于促进人的个性发展,个性教育正是走向人的全面发展的必由之路。本文还通过对中国现时教育弊端的分析,进一步阐发个性教育的现实意义。最终,从理论与实践上正确把握人的个性发展与全面发展的辩证规律。     

西部高新区发展效应与发展对策研究

西部高新区发展效应明显,但面临诸多的发展难点和挑战.本文在分析西部高新区发展效应和所面临的发展难点与挑战的基础上,提出了今后发展的相应对策.     

发展之思——科学发展、和谐发展、跨越发展之间的辩证关系

科学发展、和谐发展、跨越发展三者存在着不可分割的内在联系。科学发展是解决经济社会一切问题的理论前提，和谐发展是经济社会发展的主要目的，跨越发展是科学发展与和谐发展的实践形式之一，三者是内在统一的有机整体。     

中小企业发展与人的全面发展关系研究

人的全面发展是马克思主义的最高命题.人类社会发展的最高目的就是实现人的全面发展.人的全面发展是一个历史过程.在社会主义初级阶段,还存在许多影响人全面发展的因素.大力发展中小企业有利于促进人的全面发展.加快中小企业发展必须进一步完善中小企业发展的社会环境,多举措解决中小企业资金发展瓶颈,全力支持自主创业,促进中小企业发展,要围绕特色产业和特色经济发展中小企业.     

中小企业发展理论及其发展政策

本文在企业发展理论比较研究的基础上 ,分析了中小企业的主要成长类型及其特点 ,认为中小企业和大型企业之间存在着类似于生物系统中种群之间的共生性。从企业成因的角度入手 ,对我国中小企业的发展状况和趋势进行了分析 ,并对我国中小企业发展政策实施过程中存在的问题提出了自己的观点     

马克思发展理论的社会发展合理性意蕴

马克思并未明确提出社会发展合理性问题,但其发展思想中有着丰富的社会发展合理性意蕴:马克思强调社会发展是客体尺度和主体尺度、物的尺度与人的尺度、合规律性与合目的性的统一,这是社会发展合理性的评价尺度;社会发展是在人类实践活动过程中的辩证决定论与主体选择论的统一,这是社会发展合理性的现实路径;社会发展是社会各要素的整体的协调的发展,这是社会发展合理性的实践观念和实践模式;社会发展是通过“两次提升”达到“两个和解”的过程,这是社会发展合理性的实践原则;社会发展的根本是实现每个人的自由而全面发展,这是社会发展合理性的实践目标;等等。这些发展思想是理解和完善我们当前科学发展观和“中国模式”的发展道路的重要思想平台。     

坚持和发展马克思主义就要坚持发展生产力

我们坚持马克思主义,就要坚持马克思主义的生产力理论,借以推动生产力发展。但是,我们还要在坚持发展生产力的同时全面理解马克思主义、发展马克思主义,这是中国共产党人的历史使命。坚持发展生产力,要着眼于符合生产力发展的自身规律;要坚持发展先进生产力的方向;要全面认识生产力与生产关系的关系,建立符合先进生产力发展要求的生产关系;还要使发展生产力成为中国共产党领导人民从事革命和社会主义建设实践的总目标。     

什么是发展

面对增长方式粗放、资源环境危机、社会分配不公等等现实矛盾,人们不得不认真总结前进历程的经验教训,不断推进对发展的新认识,做好发展这一主题。一、理性面对发展发展是人类永恒的主题,也是共同的主题。发展作为人类社会的主题是不变的,但是作为发展的具体形式是变化发展的。发展观作为一种理念,是对发展的具体形式即发展模式的反映,反过来对发展模式又会产生深远影响。发展观是具体的历史的,时代主题不同,发展观也不一样。固守一成不变的发展观是不可想象的。发展,说起来简单,似乎谁都懂得,其实不然。辩证法往往就是这样,伟大来自平凡,简…     

邓小平发展理论是科学发展的重要思想

邓小平发展理论着眼于中国和世界的实际,以主体的实践这一思维视角思考和解决中国的发展问题,具有马克思主义发展观的基本特征,又具有中国特色。对邓小平发展理论的产生背景、思维方式和发展未来的阐述表明,邓小平发展理论具有伟大意义和强大生命力。在思考今天和未来的发展问题时应正确地坚持邓小平思考发展问题的思维方式,让中国的发展理论进一步得到丰富和发展。