物本主义与人本主义:管理思维的评判与融合——基于西方管理思想演进的思考

文章从西方管理思想演进的历史逻辑视角,对物本主义管理思维与人本主义管理思维这两种主流管理思维进行了分析和评判。认为,尽管从管理思想演进的历史趋势看,人本主义管理思维取代物本主义管理思维体现了管理思想的历史进步,但客观地讲,人本主义管理思维与物本主义管理思维显然各有利弊,应当将二者有机融合起来,真正实现人-物和谐的管理境界。     

中国传统文化在管理现代化中再现活力

西方文化由于某些方面的优势长期引领各国工业化、现代化进程。近20年来,西方固有的思维模式受到了挑战,而中国的儒学和太极思维对于解决经济和社会的可持续发展、弘扬商业伦理、全面贯彻以人为本、解决管理中的两难问题、应对国际竞争具有特殊的解释力和指导力,中国传统文化开始再现活力。     

数学思维与近代西方法制形式理性化

数学思维是一种以量化关系认知世界的思维方式。近代西方数学思维,是经商品货币经济孕育而生成,经科学革命强化而确立的。数学思维一经生成和确立便引发了一场深刻的认知革命,并为近代西方法制“形式理性”化提供了明显的思维支撑和智识推动。数学思维重构了近代西方法制的存在形式、立法形式和运作形式,完善了其理性化要求,从而为近代西方法治具有“可预测性”提供了必要的形式保障。     

东西方人在思维方式上的一些差异

由于地理环境、历史渊源各异,使得世界各区域、各民族在传统文化及其思维方式上既存在着一致的地方,同时也存在着一些差异。本文试就东西方人传统思维方式的差异问题作些粗浅的探讨。 我认为,传统的东、西方之间的差别,反映在哲学世界观上,表现为人们认识和观察世界的角度的不同。传统的东、西方思维,它们的立足点、出发点和最终归宿是有很大不同的。传统的西方人思维的立足点、出发点和最终归宿更多是求“真”;而传统的东方思维的立足点、出发点和最终归宿则是“求善”,也就是说,传统西方思维始终关注和探索的是世     

浅析思维方式决定文明发展

由中西方古代文明的产生和发展以及由此产生的思维方式的不同,可以清晰地看到文明发展的不同过程。思维方式决定了文明的发展方式、发展程度,在此,运用西方思维方式衡量、分析＂思维方式决定文明发展＂的合法性。     

西方中世纪思维方式探析

西方中世纪前期整体性思维方式占主导地位 ,中后期开始向分析性思维方式转变 ,到晚期分析性思维方式得以确立。通过对西方中世纪思维方式发展历程的分析 ,可以了解西方思维方式是如何由整体性思维方式向分析性思维方式演变的     

中西比较视野下的“象思维”——回归原创之思

"象思维"是对中国传统思维方式基本内涵和特征的概括。这种思维方式是由中国思想文化最高理念的性质即非实体性所决定的。与西方由其实体性最高理念所决定的理性的逻辑的概念思维方式不同,"象思维"不像西方那样是主客二元、对象化、现成的思维模式,而是整体直观、非对象性、非现成的。西方理性的逻辑的概念思维方式是实现现代化所必须的,但其异化形态如唯科学主义等也带来严重的负面效应。"象思维"是比理性的逻辑的概念思维更加基础和本原性的思维方式,具有"原发创生性"和保持动态整体平衡的特性。"象思维"与概念思维可以互补而不能替代。     

中国的思维模式与形成的非理性

从西方的毕达哥拉斯学派的万物本原是数,到后来的笛卡儿“我思故我在”奠定西方现代哲学的基础,到而后的黑格尔,康德就更不用说,把理念,绝对精神发挥到了极至。从而,西方形成了与中国的万物同构说引起的“非理性思维”。这种非理性思维与西方的理性思维最终形成的是哲学意义上的“主客同一”和“主客二分”。而这种思维方式影响了中国的各个方面。而两者所形成的思维路径是:求同思维和求异思维。     

论西方现代哲学的两大难题

本质主义和历史主义,结构思维和解构思维是西方现代哲学的两大哲学难题.前者是西方现代哲学关于如何获得真理的两种对立的理论体系,后者是西方现代哲学关于面对复杂现象时,应该如何思维以获得对象真理性认识的两种相互对立的思维方式.理解这些难题,有助于理解西方现代哲学的深度,有助于提高当代哲学的思维水平.     

东西方人本管理思想的成因与比较

地理环境和思维方式以及文化传统的区别,是形成东西方人本管理理念差异的重要原因,剖析其历史根源和文化环境影响,实现市场竞争机制与东方文化传统的有机结合,建立有中国特色的企业人本管理理念及模式。     

中西方管理文化差异及其哲学根源

随着中国经济实力的加强，中国在国际事务中的地位日益显现，与此同时中国式管理也是近来提得较多的内容，而中国式管理的核心显然离不开影响中国几千年文明的儒家理论，儒家心性论研究的“三分法”对于中国人的管理思维起着不可忽视的作用，这种基于“三分法”的哲学思维恰恰是中国式管理区别于西方管理的哲学根源所在。     

西方思维方式论略

在几千年的西方文明史上,人们的思维方式并不是一成不变的,它有着自己发展进化的过程.即使在同一时期内,西方各民族、各国的思维方式也不尽相同,甚至相差很大.我们分析西方思维方式的特点,只能根据比较有代表性的自然环境、生产环境和社会组织环境中形成的思维方式,择其主流,论其大略.     

中国传统象形直觉思维及其现代创新

中国传统思维的象形、直觉特征非常明显,这种传统思维方式虽长于形象、长于直观,但思维的抽象化、逻辑化、理论化能力远不及西方,所以,借鉴西方思维方式的优长对中国传统思维方式进行优化整合,对于实现中国传统思维方式的现代创新从而促进经济社会的快速发展具有重要的现实意义.     

确定性思维视域下的西方民主话语：表象、本质及其批判

深刻反思西方民主话语，既要从话语结构层面揭示它的虚幻性，又要从话语本质层面揭示它的内在逻辑。近代以降，随着近代自由主义的发展，民主话语被赋予以资产阶级政治话语为核心的正确性与真理性。现时代，西方社会对西方民主的笃定并非仅是意识形态的现实选择，更是西方思想传统中确定性思维的必然结果。因此，仅从民主的本质与历史揭示西方民主话语的真实性，并不能彻底批判它的虚伪性。只有在审省西方民主话语确定性思维的基础上，才能揭示其模糊性本质及其广泛传播的现实路径，进而阐明模糊性在民主话语的体系构建与话语传播过程中的真实性、正当性与比较优势。深刻反思西方民主话语的确定性思维，是批判西方民主话语和破解西方民主转型思维的有效切入点，有助于增强当代中国的民主话语自信。     

先秦儒家人论的现代价值

现代文明的危机促使人们对近代以来流行的西方世界观与思维方式进行反思和对新世界观进行探索 ,就理论与现实而言 ,与西方世界观与思维方式存有许多不同的以儒家思想为典型的东亚思想可以为未来人类文明的建构提供有益的启示。以人论为例 ,儒家与西方思维方式就存在着明显的区别 ,儒家强调主体自身努力的思想可以补充现代西方社会学理论的不足 ,为人的全面实现与发展提供良好的思维模式。     

现代主义文学审美思维与艺术表现探微

本文论述了20世纪西方现代主义文学在创作中的独特审美思维和艺术表现，尤其对西方现代派文学中的象征性、荒诞性、意识流和时空交错等艺术表现，进行了深入细致的探究，对西方现代主义文学创作的审美思维及艺术表现，作较全面的深入理解和把握。     

论传统司法的道德思维

人们一般把法官判案的思维分为二类,一是演绎,一是归纳,这恰恰对应了西方两大法律模式,即大陆法系和普通法系。无论是大陆法系法官的演绎思维还是普通法系法官的归纳思维,他们所追求的目的都是实现个别法的正义。但我们却难以在西方的这个思维框架里,讨论中国古代审判官吏的思维类型。中国传统司法官吏的思维或许既有演绎又有归纳,但其本质是一种道德思维,表现为内我思维、时中思维和生活思维三个特征。     

马克思主义与当代中国文化建设

一 从文化形态上看,马克思主义是西方文明土壤上产生出来的思想成果,其思维模式、理论样式都具有西方文化的特点,这些形式和特点与中国文化及中国人固有的思维模式和特点是有差异的.     

中国的互系性思维:通变

对照西方形而上学本体论和宇宙论思想体系 ,可以得出中国传统的思维方式基本上是一种互系性思维方式。从《易经》可以找到“通变”这一互系思维的关键性观念。它区别于西方主流思维的突出特点是以偶对性为核心的宇宙本身互动连续观 ;这对西方由先验论和二元主义导致的两极概念不可解决的矛盾冲突思维 ,构成一种不可比拟的参照结构。以“通变”作为特点的互系思维凝聚为中国主要思想流派的方式而且溶化于民间文化。 2 0世纪它是解读西方“辩证法”的框架 ,成为中国马克思主义的特定方式     

中西方思维方式比较与翻译

中西方不同思维方式影响了英汉两种语言的构成,进而给翻译工作带来了一定的困难。文章试图把思维方式、语言和翻译三者结合起来,从中西方思维方式的不同入手,以《道德经》的英译为例句进行分析,从而为翻译工作摸索新的规律。