孟子的“井田说”与“恒产论”浅析

孟子的“井田说”与“恒产论”浅析李埏，章峰孟子的“井田说”与“恒产论”，是其政治思想的主要内容。前者在我国二千多年的封建社会中影响深远，而后者的合理内核更具有跨越时空的历史意义。然而学术界对这两个问题的看法至今仍存在分歧。本文就其略陈管见。井田制是我...     

相似人格的不同哲学内涵——李贽与李梦阳文学思想对立的根源

李贽与李梦阳文学思想鲜明对立,但对其豪杰人格却十分推崇。此矛盾现象产生的根源在于,二人看似相同的人格理想,实有不同的哲学内涵:李梦阳之豪杰人格以传统儒学之伦理道德为基础;李贽之豪杰人格却以自然人性之“真”为基础。这恰是二人文学思想走向复古与性灵之对立的根源。     

浅谈皮尔士和他的符号学理论

作为被人们熟知的“实用主义”的鼻祖,皮尔士却在其思想的成熟期从事了一门符号学理论发展的工作,他对符号所作的开放式的定义和对符号的分类理论,对后世符号学的研究产生了深远的影响。     

南宋诗学的“尚味”阐释观念

“尚味”的阐释观念是在南宋诗人学习“晚唐风味”的背景下凸显出来的,然而对“诗味”的提倡却不能仅从学习晚唐的这一表面现象进行解读.在“尚味”这一阐释观念影响下,诗歌创作和观赏、品读方面产生了一系列有意义的观点.这一时期理学家提出的一些看法,如“兴”、“活处观诗”、“涵泳”等对诗歌创作和品读产生了深远的影响.     

从“天人合一”看中国传统文化的价值取向

“天人合一”是中国传统文化中的一个永恒的主题，更是传统儒道思想的理论硬核。无论是儒家的“以人为本”，还是道家的“回归自然”，最终都在“天人合一”那里找到了其理想归宿。“天人合一”思想对中国传统价值观产生了深远的影响，使之具有明显的整体主义、积极入世和道德至上的特色     

品质行为的总抽象──释《论语》中的“德”

“德”是《论语》中的重要概念，有着丰富的内涵和重要意义。一、“德”是人的内在品质和这种品质所外化的实践行为的总概括和总抽象；二、“德”被孔子视为赖以实现其社会理想的根据；三、“德”的形成要靠主体的修养；四、“德”对中国社会政治思想产生了积极而深远的影响。     

掌握与驾驭当代西方的社会思潮——评车文博主编的《弗洛伊德主义论评》

弗洛伊德主义是最为独特的西方心理学思潮,它的思想之庞杂,流传之广泛,影响之深远,争议之悬殊,都是其他的心理学流派所无法相比的.在我国改革开放之后,80年代也出现了一场迟到的弗洛伊德主义“热”,弗洛伊德主义的学说不仅风靡人文社会科学的学术界,而且渗透到了普通民众特别是青年学生之中.但是,这种“热”带有明显的自发性和盲目性.这无疑给国内学术界提出了一个重要的任     

从绝对意识到超越精神——孟子对墨家思想的继承、批判与超越

“辟杨墨”是孟子一生中的大举措,其根源主要在于“儒墨之是非”,而儒墨之“是非”又源于墨子对儒家的批评。从墨子“学儒者之业”到其另创墨家学派,其动力主要源于“仁爱”与“兼爱”的分歧;由“兼爱”而“天志”,又由“天志”而“法仪”而“节用”、“节葬”以至于“明鬼”,表现了墨家与儒家的全面对立。孟子“辟杨墨”就发生在这一背景下,但从“规矩”、“贵义”一直到“天志”,却处处都体现着孟子对墨家思想的继承与吸取;而孟子之所以不同于墨家,主要又在于其相互绝对意识与超越精神两种不同的思想谱系。在这一基础上,所谓“辟杨墨”实际上也就是站在更高的角度,并从更为现实的立场以及人之更为深远的关怀出发,对杨墨两家的一种双向继承、双向批判与双向扬弃。     

近代文化意识的觉醒与茁长——论黄遵宪使外前后诗歌爱国主题的转变

鸦片战争以后,仅仅试图弥补“坚船利炮”这一差距的洋务运动却开启了不限于这一层面的中外文化交融。置身这一背景中的黄遵宪被外交官的地位推上了中外文化交融的前沿。经世致用内在思想原则的价值取向与对异质思想文化了解吸收的双向契合,不可避免地促动了他近代文化意识的觉醒与茁长。于是他使外前后诗歌创作的爱国主题并未轻车熟路地显示于传统的“乡土之恋”、“故国之思”的抒发方面,而是清晰地划出了由“攘夷”向“自强”转变的影响深远的轨迹。     

“童心说”的极端色彩及其对文学的影响

“童心说”的极端色彩及其对文学的影响龙慧萍在明代历史上，李贽是以一种极其惹人注目的“异端”的形象出现的。他的“童心说”及相关理论，对当时及后世的文学界产生了深远的影响。不仅袁宏道、汤显祖、冯梦龙等人的思想与之一脉相承，明以后的文学家，亦有展“童心说”...     

“为我”与“无我”——论孔子与庄子思想的歧异与贯通

以“内圣外王”为主要特色之孔子思想，是以“为人”为出发点和终极目的，最终却落足于“为我”的个人修养。以“为我”为出发点和终极目的的庄子思想却走上了物我两忘的“无我”之境。孔子与庄子在“为我”上有一交汇。但这一交汇却构筑了其思想更加激烈对抗的平台。     

中国近代化的重要历程——南京临时政府成立前后的民主热潮简述

发生在1911年的辛亥革命是一次具有伟大历史意义的资产阶级民族民主革命运动。这次革命运动有成功的地方,也有失败的地方。过去由于受极“左”思想的影响,论者们对这次资产阶级领导的革命运动“立足于批”,对它的失败的一面论述和强调得较多,而对它的积极成果,却研究得不够,有待于我们继续探讨。本文主要论述一下武昌起义以后南北各地区掀起的民主热潮。这是一股前所未有的民主热潮,其发展势头一直延续到民国初年,对中国近代化的历史进程产生过深远的影响。     

论清雍正帝的民族“大一统”观——以《大义觉迷录》为中心的考察

“大一统”思想在中国历史上影响深远,历代多有论述.传统“大一统”观源自《春秋》,且强调华夷之辨、内外之别,这造成了该思想理论在处理民族问题时存在巨大缺陷.到清代,雍正提出了合中外为一家的崭新“大一统”理论,这是对孔子以来的“大一统”理论的空前超越.雍正“大一统”思想集中反映在《大义觉迷录》一书中,本文通过梳理雍正对华夷、正统、君臣、封建等问题的新阐释,论述了雍正民族“大一统”观的创新之处.     

孙中山“以党治国”的思想及其作用

孙中山晚年政治活动中提出的“以党治国”的主张,是他整个政治思想极其重要的组成部分。在当时的历史条件下,“以党治国”的主张发挥了它应有的作用,也有其缺陷流弊;而且,它对后来广州——武汉国民政府和日后整个国民党政权的政治制度都产生了巨大而深远的影响。因此,科学地探讨和总结这一思想主张,将有助于我们对孙中山晚年政治思想的全面认识。     

儒家思想和中国古代文学中的现实主义——兼及世界观和创作方法的关系

关于中国古代文学中的现实主义和儒家思想的关系,这并不是一个新的论题。由游国恩、王起、萧涤非、季振淮、费振刚五教授主编的《中国文学史》认为:“先秦诸子对后世影响最为深远的首先是儒家学派的孔孟思想,其次是道家学派的老庄思想。……就诗家来看,接受前者的影响的,其艺术风格多表现为现实主义;接受后者的影响的,其艺术风格多表现为浪漫主义。杜甫和李白就代表着这两种不同的影响和作风。”冯友兰先生在其《中国哲学简史》     

论马克思恩格斯的“人民报刊”思想

作为无产阶级党报思想的创立者与捍卫者,马克思恩格斯的“人民报刊”思想体系的建立与不断完善,为无产阶级革命政党提供了强大的“批判的武器”,对开创和发展无产阶级革命事业起到了重大的思想指导作用,产生了深远的影响.准确把握马克思恩格斯“人民报刊”思想的深刻内涵,对进一步增强“阵地意识”,掌握思想文化战线主动权,具有十分重大的现实意义.     

"文取指达"说的千古误解及其思想背景

“文取指达”说是陶渊明身后其诗文获得的第一个重要评价,影响深远。将“文取指达”视作否定性评论不符合《陶徵士诔并序》的总体内容、感情倾向以及陶、颜友谊之实际。“指达”特指玄学家对玄理的感悟、理解、阐释活动,既要求语言简约,更强调传达玄理。颜延之早年深染玄风,深谙玄理,洞察陶渊明其人其诗文与玄学、玄理、玄言诗文的密切关系,“文取指达”说深刻地揭示了这一“秘密”。“文取指达”虽揭示了陶诗文辞简约乃至不追求辞藻的特点,却非颜延之强调之重点,亦非批评之态度。“文取指达”被误解事出有因,是南朝玄风消退、尚文之风大炽之结果。从本质上说,“文取指达”的评价及其被误解,反映了陶渊明诗文精神内涵的丰富性。     

意境概念的历史生成与禅境意蕴

在文艺美学中,意境是一个标志艺术本体的审美范畴.意境这一概念的生成经过了很长的历史过程,特别是在唐宋时期被赋予了丰富的内涵.“意境”的引进和审美内涵深受禅宗思想的影响.禅境意蕴作为佛教思想与本土文化的结晶,有极高的审美价值、文化价值和深刻的精神内涵.其“境心一体”“境心之悟”亦是典型的审美境界.     

墨家的思想文化贡献及其所存在的问题

在中国思想史中，墨家是一个最奇特的思想流派。一方面，它对国人思想影响之深，几乎每一个中国人的心灵深处都存在着一种对墨家的强烈期待，但作为一个思想学派，墨家却在秦统一后彻底“中绝”了；另一方面，就献身精神与拯救热情而言，墨家最为高尚，也最富于献身精神，但却又被古代主流思想家批评为“无父”“反天下之心”。就对中国思想文化之贡献而言，中国人从平等追求、兼爱情怀一直到所谓“明是非”“审治乱”的逻辑，实际上都出自墨家；但中国古代社会之周期性震荡，民众之唯利是图、麻木不仁乃至于以邻为壑，似乎也都与墨家的作用后果存在着分不开的联系。因此，对于墨家，人们在表示敬仰、钦佩的同时，又不能不报以沉重而又苦涩的反思。     

试析孙中山的“以人治党”思想

孙中山认为“党本来是人治,不是法治”。这一治党思想从中华革命党创建到中国国民党改组,甚至直至孙中山去世,虽然中间经历几多形式变化,但一直贯彻始终。它以“党魁独裁,服从个人”为中心内容,通过各种规章制度做保障安排,努力探索在中国特定的历史背景下,革命政党的建设道路。尽管这套党建原则和具体方法存在很大的局限性,但对中国现代政党的内部建设却产生了相当深远的影响。