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继承各家对于人性“恶”的思考,韩非阐发了自己的人性论,并将对人性的认识作为其术治理论的基点;沿着荀子的思路,韩非进一步发展了“名”的客观性,将“形名”与君主的统治之术联系起来论述;韩非对《老子》所包含的哲学内蕴和政治思想进行了开掘和演绎,并从中发现和解译出符合他自己的术治理论建构的元素,并加以利用。 相似文献
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《老子》“知常”“同道”的认识论思想高秀昌（河南省社会科学院）认识论思想是老子哲学的主要内容，虽然老子哲学没有对认识论方面的问题作专门的系统论述，但是，从《老子》一书中所包含的大量的认识论概念、范畴、命题、判断等可以看出，老子哲学事实上有一个比较完整... 相似文献
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黄辉 《青岛农业大学学报(社会科学版)》2015,(1)
《吕氏春秋》倡导重农的政策思想主要是对《老子》“圣人之治”理论的继承和发展，体现在：“朴”的政治哲学，“不尚贤”的政治主张和老子“小国寡民”的政治情怀。《老子》与《吕氏春秋》之间有两条主轴贯穿始终：一是以老子政治哲学为主的道家“无为”思想，《吕氏春秋》将其浸透在重农政策中；二是《周易》、《老子》思维方式在《吕氏春秋》中的体现，具体表现在《吕氏春秋》的言说方式和言说内容具有正反相合、注重“天地人”三者融通与和谐的整体性思维特点。而《周易》、《老子》的流传与演变，为《吕氏春秋》的思想内容、思维方式和言说特点提供了方便之门。 相似文献
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《老子》的政治辩证法思想不但比春秋时期零散的辩证性政治思想因素更集中，就是比之于战国后期诸子论著中的有关思想，也更具抽象概括性和哲理性。此外，《老子》的政治辩证法与其哲学辩证法之间有着十分明显的关联。因此，研究《老子》的政治辩证法思想，对于研究先秦哲学辩证法和政治辩证法的形成、发展和运用，对于当代政治辩证法理论的研究，对于当代的政治实践，都有相当的意义。一、《老子》政治辩证法思想的主要内容及其评价1．实现政治目标的辩证性策略思想①用与自己的政治意图看似相反的政治手段来达到目的，这就是《老子》第三… 相似文献
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<正> 从现存《韩非子》一书可以看出,韩非继承了先秦朴素辩证法的传统,并对老子辩证法深有研究。其中的《解老》、《喻老》是我国最早给《老子》作注释的著作,先后共选注了《老子》中的三十一章。此外,在《主道》、《扬权》、《内储说》、《外储说》、《难三》、《难四》、《六反》等篇中,也多次引用过《老子》中的有关辩证法的思想,并根据 相似文献
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老子《道德经》是我国古代最早具有丰富辩证法思想的哲学著作之一,内容包括本体论、人生论、政治、军事等方面。老子学说在我国和在世界上都有广泛而深远的影响。历代封建统治者把它当作“人君南面之术”而加以推崇;道教徒则奉老子为教祖;我国哲学史上,唯心和唯物论两派都从不同角度吸收了老子的思想;西方资产阶级学者也通过对《老子》的注释、翻译来宣扬神秘主义,为资产阶级世界主义服务。 《老子》书在战国时代已经流行,由于它主要是讲“道”和“德”的问题,所以又被后人称作“道德经”。韩非的《解老》、《喻老》两篇是最早的《老子》注。关于《老子》的叙说,见于《汉书·艺文志》的有四家(已佚)。今本《老子道德经》,旧题汉河上公章句,但《汉书·艺文志》没有著录,不可凭信。魏晋以后注老者甚多,唐陆德明《经典释文》叙录所载有三十一家,隋唐以后注老者近二百种,收入《道藏》中的超过四十种。 《老子道德经》传本,流传最广者,有河上公注和魏王弼注两种。王注是以玄学家思想注解老子,影响最大,历来被当作老注的标准本。河上公注则是道教徒从养生和修炼的角度注解老子。以上两家是老子注解中的两个主要派别。1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》甲本、乙本两种是汉初抄写的。甲乙两本的文字稍 相似文献
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《老子》哲学的主要贡献在于开创了关于道的哲学形上学 ,但《老子》的形上思维并非横空出世。不仅是《老子》的道所作出的形上形下之分与《周易》有着思想史上的传承 ,而且《老子》道的字源特征及其注重天地人事形上形下贯通等思想 ,都深深地扎根于夏、商、周三代以来的时代话题所构成的形上语境。 相似文献
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本文对中国哲学经典文本《老子》作了一个新的解读。以第一章为例，笔者抓住《老子》中“一以贯之”的东西——“有无相生”，进而对老子哲学的基本概念进行阐析，侧重于对老子哲学的逻辑建构，将《老子》的六个概念（道、有、无、名、物、为）作为初始概念，“有无相生”作为初始命题。 相似文献
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《易传》和《老子》是我国先秦时两部思想丰富、影响深远的哲学著作。这两部著作分属于儒、道两家，现代也有论者认为它们分属于两个不同的哲学体系，有着根本的区别。还有人认为它们分别代表了后来中国思想文化发展的两个不同方向。本文对此有不同看法。下面试从《易传》和《老子》二书哲学的根本体系、基本思想方法和认识论观点，以及在一些具体思想内容上的共同点等方面，来论述二者基本思想体系的一致。比较《易传》和《老子》的哲学思想体系．必然首先要涉及到它们在本体论问题上的基本态度，亦即对世界本原问题的基本看法。关于这个问… 相似文献
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谢丰泰 《西藏民族学院学报》1994,(2)
老子即老聃是道家学派的创始人，是中国古代最伟大的哲学家之一。他所写的《道德经》五千言，是古代世界最系统、最精深的哲学名著。中国先秦哲学的成熟发达是以老子哲学为标志的。中国古代真正意义上的哲学应该说是从老子开始的。世界上的一些大哲学家如黑格尔、海德格尔等重视老子哲学不是偶然的。①老子哲学在当代一些科学家和哲学家中引起关注和发生浓厚兴趣，值得我们深思。②老子哲学起点很高，博大精深，奥义无穷，至今令人惊叹。老于哲学的一些思想和命题的深刻性，就是后来的一些哲学思想也难于超过。“道”是老子哲学的最高范畴，… 相似文献
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道与演化——老子自然哲学推崇 总被引：1，自引：0，他引：1
老子对其哲学最高范畴道的论述与现代自然科学的宇宙演化思想形成奇妙对照,西方科学界对中国古代哲学的向往主要来自于对老子哲学的深层理解。老子《道德经》中对道的有关论述描述了一幅宇宙从无到有演化的图景。 相似文献
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老子作为道家哲学的创始人，其思想是博大精深的。从语言学的角度，可以发现老子思想表达的独特方式。《老子》文本的语言大体可以分为遮言式、建言式、强言式三种类型，具有微言大义的特点。老子的“道不可言”理论及其语言表现形式，表现了系统开放和超结构的语言特征。 相似文献
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老子《道德经》是中国文化的瑰宝,中国哲学的经典。自先秦韩非《解老》、《喻老》以来,历代注老、诂老、解老、释老之书层出不穷,连篇累牍,数以千计。其中有真知灼见,能光被学林之作,亦不在少数。致使后来为学之士,欲超越前人水平,另为独具创见之诠释者,甚难。不意李水海同志却知难而进,独辟蹊径,从楚语方言入手,考证训解《老子》,成《老子<道德经>楚语考证》(下简称《考证》)一书,严谨精细,系统深入,新意迭出,成一家言,使《老子》研究别开生面。 《考论》一书,考释帛书《老子》中楚方言辞语凡五十一个,探索楚语的起源、形成、演变以及《老子》所用楚语和通语异同的专论三节,考证《老子》成书时代的论文一篇,无论是词语考释还是专题研究,都达到了相当高的学术水平。概言之,全书特点有四: 相似文献
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中国传统思想文化不仅注重道德伦理实践，而且具有表现为理性思维的形上之学。以“道”为理论核心的《老子》哲学就是中国形上学思维的最早表现形式。“道”是《老子》哲学确定的宇宙本体。《老子》哲学中的“道”是一种可以称为“无”的客观实在，是有与无的内在统一，是万物发展的宏观场合。“道”的观念的确立奠定了中华民族理性思维的基石。 相似文献
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太史公在《史记》中之所以将老、庄、申、韩四子合传的深层原因即在于道家与法家在哲学思想上“皆原于道德之意”。以老子为代表的道家思想在周季的发展演变大致可以分为两股流向：一股流向以庄子为代表，偏重于继承发展老子的形上之道，注重在精神世界中追求价值理想；另一股流向以稷下黄老为代表，偏重于继承发展老子的形下之道，积极用世，注重现实的政治和人生。庄子与申不害、韩非虽然“皆原于道德之意”，但在思想的渊源和继承方面是有所不同的，庄子是直接源于老子，而申、韩则是承源于黄老道家。而申、韩就是通过“本于黄老”，亦即远绍老子，近承战国黄老之学，而形成其法家思想的 相似文献
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试论老子哲学的中心价值刘笑敢（新加坡国立大学中文系）本文提出老子哲学的中心价值的观念，认为老子《道德经》五千言所要表达的最基本的信息和主张就是人类社会的自然而然的存在和发展。“自然”是老子思想的中心价值，“无为”则是实现这一价值的行为原则或方法。从概... 相似文献
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《老子》管理思想新探程承坪《老子》一书蕴含了十分丰富的哲学思想，对这种哲学思想的理解仅从片面的字面去阐释、解读必然歧义丛生，矛盾百出。本文循着杨润根同志在《老子新解》一书对《老子》重新诠释而挖掘出的《老子》哲学思想，而重新探讨《老子》管理思想。一、“... 相似文献