港澳两地的语言特点及其发展趋势

语言———包括口头语言和书面语言的文字，是传意———沟通和交流思想感情的重要工具。在几百年的中西文化交融中，港澳两地的语言使用与内地各省区不同。与港澳两地进行有效的政治、经济和学术交流与合作，应对港澳两地的语言使用特点和发展趋势有个认识和了解。　　一、近代港澳两地的语言演变过程　　我国是一个多民族、多语种、多方言的国家。就民族来说，有五十六个；就语种来说，汉、蒙、回、满、藏、维、哈等五十六个民族基本上都有自己的语言和文字；就汉语的方言来说，又大致分为北方话、吴语、闽南话、粤语等八大方言。但是，各…     

论颜之推的方言研究

我国的方言研究，源远流长。西汉末扬雄著《方言》，是中国乃至世界上第一部方言学著作。东汉时，许慎、郑玄等人或多或少地进行了汉语方言的研究。晋代的噗滨，足迹遍布南北四方，经过详细的实地考察，在其《方言注》和《尔雅注》中，留下了大量关于晋代方言的记载和研究，其著作足以同扬华的《方言》前后辉映。南北朝后期，著名学者颜之推也对当时的各种方言，进行了深入的观察和研究．提出了一系列独到的见解。在研究方向上，颜之推更多地把注意力转向对方音的研究，注意到方言与共同语、语言间相互影响的各个方面等问题，为中国的语言研…     

高本汉与贺登崧对汉语方言研究的不同学术路向

在汉语方言的研究中,高本汉的研究在共时和历时方面对汉语方言研究都有开创性,贺登崧的研究则主要是地理语言学,他们的方法可以互为补充。贺登崧所提倡的语言地理学注重语言事实的挖掘,展示与分析语言现象在地理上的分布;高本汉则创造性地将欧洲历史语言学的比较方法全面运用到汉语研究中,较好地结合、吸收了中国传统学术的研究成果,他的成果、方法又反过来影响了一批中国的语言研究者,使他们在音韵学和方言学等领域产生了大量成果,这是贺登崧不能相比的。     

从方言电视节目的现状看方言主持人的发展空间

方言乃“一方之言”，每一种方言都对应了其使用区域内特定的文化传统、民俗习惯、心理积淀等重要内容，含义丰富深刻，具有独特的使用价值和文化价值。方言是中国多元化地域文化的承载者，是中国民间思想最朴素的表现形式。现代汉语有七大方言，分别为北方方言、吴方言、湘方言、闽方言、客方言、赣方言以及粤方言。粤方言，又称粤语、白话、广州话、广东话和广府话，是古南越族语言与汉语言混糅后形成的一支独特的地方语言。     

字本位和语本位——谈键盘输入和“转换系统”

语言是思想的直接现实,文字是语言的书面符号。因此,信息的第一载体是语言,信息的第二载体是文字。比较而言,表音文字系统的符号数量很少,表形文字系统的符号数量极多。当今世界上流行的众多表音文字,都直接使用拉丁字母或其变体,最典型的代表就是英文。不容否认,英语的广泛传播成为趋势。约定俗成的QWERT键盘已被公认为事实上的国际标准,而计算机的母语是英语。所以,在承袭QWERT键盘的前提下,将本民族的语言(或文字)信息通过标准键盘送入计算机,就成为许多国家科技人员攻关的课题。在方言分歧严重、有重文轻语传统的中国,人们首先想到…     

海南语言资源的开发大有可为——读《海南闽语语音研究》

我国有着丰富多彩的各种语言和方言。国家十分重视语言和方言的调查研究工作,但是目前也还存在不少尚未调查的空白点。台湾和海南两岛上多数汉人所说的话都属于大陆上的闽南方言系统。几十年来,台湾学者对台湾岛上的闽语,已作过全面的调查,相对而言,海南闽语的研究队伍和研究成果有很大不足。《海南闽语的语音研究》是一部在海南方言研究史中承先启后、继往开来而又有所创新和突破的著作。除了在广度和深度方面超越了此前有关海南闽语研究的同类著述以外,在理论上和方法上都有所创新。     

导游语言与跨文化交际

语言是人类社会特有的现象。在旅游活动中导游语言是信息的载体,也是导游工作者从事旅游接待工作的重要工具。作为一名语种导游员,不仅要熟练该语种,包括熟悉该语种国的政治、经济、地理、文化和风俗民情等多方面知识,更重要的是了解不同文化之间的差异。不同国家、民族和群体具有不同的特征,由于文化是维系一个国家、民族和群体的纽带,文化差异的特征性必然存在。而语言作为文化的反映,两者密不可分,     

从几部县志看地方志方言卷编纂的科学性

我国是一个历史悠久，疆域广袤的国家，方言分歧复杂现象由来已久。方言在反映地域社会文化现象以及语言发展方面都具有十分重要的意义。因此以西汉扬雄《道轩使者绝代语释别国方言》为端倪，就已表明我国古人开始注意到这种社会现象的存在。地方志作为记载和反映某一地域社会与文化现象的百科全书，其所供信息与资料具有通今传后之功用。然而由于时代的局限，我国地方志自秦汉出现以来，对方言现象一直重视不够，只是把其视为地方风俗的一小部分，或是疏而不记，或是志而简略，仅满足于对少部分方言词的记载与考证。方言现象不能得以毕现，…     

海峡两岸开展闽南方言研究之我见

闽南方言是汉语方言中源远流长、多姿多采的一支，流行于闽、粤、台、琼、浙等省，在海外华人社区也是主要交际工具之一。几十年来，在汉语诸方言中，闽方言是研究成绩较为突出的方言，而闽方言的研究成果中，属于闽南方言的又占了80％以上。台湾省的语言学者对岛内的闽南方言（台语）早就有了相当全面的调查，整理出版了不少有关闽南话（台语）的著述。闽粤两省通行闽南方言的闽南厦、漳、泉地区，粤东潮汕地区和海陆丰地区，粤西雷州半岛地区等，多年来也先后开展过一些调查研究，发表过一些著述。浙南地区的闽南话通行范围不广，但自50年…     

声文并举 信而有征——评有声读物《开平方言》

方言是民族共同语的地域分支,是语言的地方变体。研究方言对于探究民族语言的历史成因意义重大。同时,作为地域文化现象,方言与自然地理环境、行政建置、历史上的民族迁徙和人口异动等都有着极密切的关系,因此,方言研究成果历来是历史学、社会学以及其他一些综合学科的基础素材     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论违约可得利益赔偿的依据

违约可得利益赔偿一方面是市场经济的内在需求，赔偿违约可得利益不但是必要的也是可行的；另一方面也是合同的激励功能所使然，有利于激励当事人追求利润，也有利于激励当事人履约。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

《黑格尔法哲学批判》在早期马克思思想发展史中的意义——基于《法哲学原理》和《黑格尔法哲学批判》的对勘式阅读

学界普遍认为,马克思的独立思想发端于《黑格尔法哲学批判》。这个文本的重要性自不待言,围绕这部手稿展开的研究也层出不穷。但是,一般的研究通常只关注政治经济学转向的逻辑,而没有抓住马克思批判的内在逻辑。马克思之所以关注黑格尔的法哲学,除了受《莱茵报》时期的政治实践和青年黑格尔派的影响,也与人的解放问题相关。后者构成马克思和黑格尔共同的关切。基于整体的思路,黑格尔将伦理国家作为解决市民社会问题的方案;马克思却通过内在的批判发现黑格尔的论证无法完成市民社会向国家的过渡。因此,马克思不再将政治国家视为解决社会问题的方法,并在方法论上放弃了青年黑格尔派观念论的批判方法,逐渐开辟出自己的道路。     

民族国家理念在《云南》杂志中的凸现

近代中国的反帝反封建斗争,是中华民族为适应时代变迁,试图调整自身内部机制所作的一种努力。直至辛亥革命前的几年中,先进的中国人在经历了漫长而艰辛的探求历程后,才逐步产生了创建新型民族国家、实行现代化以救亡图存的思路。本文试以《云南》杂志为例,分析、阐述中国现代民族国家观念的形成。     

历史法学派思想对我国纠纷解决方式的启示

历史法学派思想内容非常丰富,如关于历史方法论、法律发展的阶段论、法律性质的反映论思想。历史法学派的思想对纠纷解决方式研究同样有很多启示,即在纠纷解决方式的选择使用上,应坚持历史的方法寻求纠纷的合理解决,反对纯粹的“理性司法”;纠纷解决方式的选择,应发现适合本民族传统的方式,坚持民族化与国际化的结合,兼顾法的民族性与趋同性;注重法律与道德的双重力量,使纠纷解决中法的不同渊源相得益彰。