开创新安医学派之先河者——汪机

祁门古属徽州，物华天宝，人杰地灵。明清之际，祁门名医迭出，医著宏富，相继涌现了汪渭、汪宦、汪机、徐春甫、陈嘉谟等一大批名医，一直令中外医学研究专家学者啧啧称奇!在徽州千年人物评选中，新安医学方面人选的仅汪机、徐春甫二人。《明史·方技传》的《李时珍传》中，有：“吴县张颐、祁门汪机、杞县李大可、常熟缪希雍皆精通医术，治病多奇中。”汪机位列当时明朝的四大名医之一，     

璀璨夺目的祁门古医学

祁门古属徽州，人杰地灵。徽州同知姚杏山曾言：“山川奇峭，多产异人，文章勋业，不下他邑”。明清之际，祁门名医迭出，医著宏富，相继涌现了汪渭、汪宦、汪机、徐春甫、陈嘉谟等一大批名医，其中汪机精于望诊、切脉，“治人多奇中，活人数万计”，被誉为明代五大名医之一。徐春甫发起并组建了我国也是世界第一个医学学术团体——“一体堂宅仁医会”．     

胡应财获省“有特殊贡献的学会工作者”荣誉称号

在古徽州，许多有志之士“不为良相，即为良医”，立志苦学，潜心钻研，悬壶为业，济世救人，造就了灿若繁星的新安名医和绚烂辉煌的新安医学，故古微州有“北华佗南新安”之美誉。这其中，一代新安名医徐春甫，就是新安医学的集大成者和杰出代表。     

新安医家徐春甫养生思想及其当代价值研究

新安医学家徐春甫是著名的养生学者，其养生思想丰富，注重以德养生，关注老年养生，对老年医学方面有独特的贡献。在即将进入老年化的今天，通过对徐春甫的《老老余编》、《养生余录》等养生类理论著作进行文化及学术价值内涵研究，对于弘扬中医药文化、指导现代养生学的发展、促进人类健康事业的发展，具有重要的社会价值和意义。     

从“八纲辩证”谈新安医学之价值

新安医学，历史悠久，蕴藏丰富，博大精深，形成了自己的体系，成为祖国医学中的一枝奇葩，做为新安医学的继承者，我深感责任重大。新安医家和新安医籍的整理，前贤已做了大量工作，出了不少成果，令举世瞩目；可不少学者认为，新安医学要作为一个重要的学派来立名，还必须要有凸显于其他学派的不同之处，要有特别突出的研究价值，否则只能是祖国医学沧海中之一粟。     

振兴新安医学 服务和谐社会——为新安中医医学发展“把脉问诊、对症施治”

新安医学创始至今已有近千年历史。在这漫长岁月里，新安医学经历了一代代中医名家的努力，形成了新安医学独特的医学流派，为保障徽州民众身体健康、促进社会、经济、文化发展做出了积极贡献，从而也使新安医学名扬海内外。明清以来新安医学形成高峰，名医名家辈出，创立了许多特色中医流派，为当时的常见病、多发病、流行病和传染病防治做出了积极贡献，     

让传统文化焕发时代光辉

徽州文化是中华传统文化的典型代表。它以徽州地缘为纽带，以程朱理学为核心，以徽商经济为基础，崛起于两宋，鼎盛于明清，影响遍及全国。其内容涉及徽州土地制度、徽商贸易、徽州宗族、徽州历史、徽州教育、徽州科技、新安理学、徽派朴学、新安医学、徽州戏曲、新安画派、徽州篆刻、     

徽州古戏台联匾拾遗

安徽徽州（现黄山市）古称新安，自古就有“十家之村，不废颂读”的社会习俗，素有“东南邹鲁”、“文化之邦”之美称。就在这片丰厚的历史文化土壤上，不仅孕育了“新安理学”、“新安医学”、“新安朴学”、“新安画派”、“徽派建筑”等，而且浸润了“徽州腔”（即“徽剧”）的摧灿历史。     

也谈“新安画派”

“新安画派”是明末清初在徽州地区崛起的一个绘画流派．它不仅在安徽画埴上占有一席之地，且在中国绘画发展史上也占有重要的地位。“新安画派”对后世的绘画艺术产生了深远的影响。自它蜚声画坛以来，有关评论研究络绎不绝，特别是近些年，许多画家开始重视它，研究“新安画派”的人是越来越多，并取得了很多重要成果，笔者多次看过有关陈述“新安画派”的文章及专著，仍觉意犹未尽。现仅就“新安画派”名称由来、涵义及绘画的主要特征，说说自己的肤浅之见。以求正方家。     

中国新安全观与构建和谐世界

冷战结束后，中国政府以实现人类持久和平与共同繁荣为己任，根据国际安全形势的新特点，提出并积极倡导以“互信、互利、平等、协作”为核心的新安全观。这种新安全观，在内涵上，强调安全的综合性和实现和谐的迫切性；在目标上，强调寻求共同安全与共同繁荣；在实现途径上，强调以协作求安全与和谐；在根本措施上，强调共同发展是安全与和谐的基础。中国新安全观的提出及成功实践在维护世界和平与国际安全、构建和谐世界方面发挥了重要作用。     

徽风徽韵谱华章再铸名城新辉煌

古邑歙县，秦时建制，古称新安。隋唐以降，歙县一直是古徽州政治、经济、文化的中心，素有“东南邹鲁”、“文化之邦”的美誉，是徽文化的主要发祥地和集中展示地。历代以来，在2230周年漫长的历史中，这里文风昌盛、名人辈出，渐江、汪道昆、王茂荫、吴承仕、张曙、黄宾虹等一大批旷世名人，点亮了由徽戏、徽墨、徽菜、徽派盆景、徽派建筑、徽派雕刻及新安画派、新安医学、新安文学等艺术流派交织形成的历史文化星河。     

探幽绩溪

“绩溪，古属新安郡，后属徽州府，现划为宣城市。大概是一种心理定势吧，说起徽州我便会毫不思索地娓娓道来，如数珍宝。与文人交谈，我会道出一串“新安画派，新安医学，新安理学”等等尽显炫耀。与商人交流，动辄以徽商、儒商而自居。总之，谈到故乡，谈到徽州，一种优越感、自豪感油然而生。有时兴趣所至，还会详细地诠释述说。”——作者之于徽州，感情可谓深矣!     

古歙郑氏喉科——新安医学一奇葩

新安医学是祖国传统医学的重要组成部分，也是徽州历史文化的一项重要内容。其中歙县郑村郑氏喉科同湖南醴陵张恒泉喉科，江苏无锡黄莘农喉科，广东广州马氏喉科，并称为中国喉科四大流派。在中国历史上产生过积极作用。谱写过灿烂的篇章。     

对提高执政能力，建设好新的伟大工程的若干思考

中国共产党作为执政党，已长达半个多世纪。在这半个多世纪里，我们党在中国政治历史大舞台上，为实现自己的纲领、宗旨和抱负，经过了艰苦卓绝的努力，并在事实上取得了辉煌的成就，积累了丰富的执政经验，为提高执政能力，巩固执政之基奠定了坚实的基础。     

“翊王度、益王纲、化凶顽、利良善”——朱元璋宗教政策评介

朱元璋在建立明朝政权前后，十分重视宗教问题，通过协调儒释道三者的关系，稳定了局面，争取了人心，为巩固明朝政权奠定了思想和群众基础。他通过有效的管理措施，把宗教的发展始终控制在适合自己的政治需要范围内，并利用宗教教化番荑，不断扩大自己的势力范围，为明政权创造了良好的国际环境。研究朱元璋的宗教政策，对提高我党的执政能力，处理好当代宗教问题有着重要意义。     

唯物辩证法在医学高等教育中的渗透

辩证唯物主义教育是高校学生思想道德素质教育的一个重要方面。医学教育的目的是提升学生对生命的尊重与关爱，因此，应将辩证唯物主义教育渗透到医学各个专业、学科教育之中，使学生掌握分析和解决矛盾的基本方法，形成科学判断力，为将来从事科技工作奠定思想基础。     

徽学研究的学术价值和现实意义

历史上徽州人曾经创造了丰富而深厚的文化。由于徽州山多田少，使得徽州人不得不出外经商谋生，所谓“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。”徽州商人在明清两代的市场上极为活跃，他们在获得丰厚商业利润的同时，也广泛接触和吸纳了各地的文化营养。有力的经济支撑和不同文化要素的融入，使得具有独特自然和人文环境的徽州获得了孕育独具特色的徽州文化的契机与可能。内涵丰富的新安理学、新安医学、新安画派、徽派朴学、徽州工艺和戏曲，以及保存相对完好的古村落、祠堂、牌坊等大量文化遗存，数十万件徽州契约文书和各类文献，既反映出徽州文化在历史上的繁荣昌盛，也为我们留下了一份具有重大价值的文化遗产：徽学正是以此为研究对象而形成的一门综合性学科．     

非传统安全与中国的新安全观

新安全观是在冷战结束后，世界各国间的相互依存度不断提高以及在全球化浪潮和非传统安全的推动下应运而生。在应对非传统安全的实践中，中国提出了独具特色的新安全观，为世界新安全观的发展注入了新的内容。     

徽州说鳖：说“新安”

“一滩复一滩，一滩高十丈；三百六十滩，新安在天上。” 微州，古称“新安”。不少徽州人在相当长的时期内习惯自称为新安人，如南宋大儒朱熹就自署“新安朱熹”，为著名小说《水浒传》、《金瓶梅》等刻绘插图的微州刻工也多在画面上留下“新安某某”的落款。新安郡，是西晋武帝太康元年（280年）设立的，它的前身是汉末三国时孙权所设立的“新都郡”。     

新安画派早期画家李流芳考略

作者在书画研究和实地考察调查的基础上，对明末清初徽州画家李流芳的绘画思想，特点及贡献作了探讨，从而揭示了李流芳是徽州新安画派中具有艺术思想深度的画家。并丰富了新安画派的文化内涵。