公选课“司马迁与《史记》”教学模式探微

开设＂司马迁与《史记》＂全校公选课,对引导大学生回归原典、立身成人和探究治平天下的道理有着重要的意义。根据＂见微知著,讲史明心,塑民族之魂＂的教学理念,综合运用传递——接受型、引导——发现型、情境——陶冶型等多种教学模式,融讲史、审美、释义、解经于一体,在教学实践中摸索一条适合大学公选课堂的《史记》解读之路。     

析《九章·悲回风》的情景关系

在屈原的组诗《九章》中,《悲回风》篇以其所抒愁情的纯粹厚重和借"灵魂飘游"来抒情的独特方式而异于他 篇。诗中愁贯虚实之景,景现愁之万状。情是景之神,景是情之形,情以景显,景以情生。     

心之旅：花自飘零自流－－浅谈易安词特征

易安词是中国文学史上一颗璀璨的明珠.然而对易安词的主要特征却众说不一,甚至曲解.本文考察了易安词产生、发展和成熟的条件,并分为外部条件和内部条件;分析了易安词的六大特征,把其中历代词评家忽略的"女性意识的觉醒"特征作为易安词的魂魄、精髓和根本.     

政行简易 礼让为国——论司马迁的“争”、“让”思想

<史记>一书中,反对争利,倡导谦让,不只是个体修身处世的问题,而是与天下"治平之道"紧密相连.无论在材料取舍、体例安排,还是人物评判等方面,都贯穿着司马迁政行简易、礼让为国的主张.禅让天下的最高政治理想,谦让简易之政的现实施行,犯颜直谏、举贤纳言的君臣之道等方面的思想,蕴涵着丰富的社会政治观念,构建成司马迁的"争"、"让"思想体系.今天,我们当借鉴这些闪光的思想,寻求通向和平幸福的康庄大道,方不负太史公"述往事,思来者"的深心.     

《史记》“尚让”思想探究

中华民族"反争尚让"的思想由来已久.司马迁在<史记>中更是通过对民族历史与文化的整合,以史传心,"成一家之言",形成了系统的"尚让"思想.在诸多让名、让利、让位、让生、让国,乃至让天下的史事中,体现着太史公追求的人人自律、崇礼贵让的道德理想,和"天下为公"、礼让为国的政治理想.其"四海之内合敬同爱"的社会理想对我们今天构建和谐社会仍具有重要的现实意义.     

课堂经典话剧演出实践的教学价值——以《雷雨》为例

我校中国现代文学课程组长期举办的经典话剧《雷雨》学生课堂演出实践活动,依托于课堂,又延伸了课堂,引导学生深入解读经典,体会剧作中的百味人生。课程组结合现代话剧发展过程中学生演剧的历史,展现学生对中国现代话剧的兴起与发展所做出的贡献,以及他们以话剧演出参与中国现代社会重大历史事件的文化责任感,引导当代大学生思考自己与当下文化建设的关系。     

志古鉴今,垂范后世——析《史记·五帝本纪》的作意

司马迁在《史记》首篇《五帝本纪》中,通过再现上古五帝勤心戮力、治理天下的贤君形象,展现了五帝＂法天则地＂以化育万民的美政,以及宽厚仁爱、尊贤尚让的美德,尤其以五帝之＂是＂反衬今上之＂非＂,寄寓着太史公以史论治、志古鉴今、垂范后世的深意。     

关山征戍远闺阁别离难--浅析《伯兮》、《采薇》的抒情特色

先秦时期,由于人类生存的需要,个人的情感意志为群体利益所压抑或取代.反映了当时社会生活各各方面的<诗经>便呈现出"哀而不伤"、"怨而不怒"等特点.其中<伯兮>、<采薇>两首诗表述了因战争造成的离人思妇之苦,感情婉曲深挚,深得<诗经>"温柔敦厚"之旨.而思亲盼归、保家卫国也成为后世征戍诗的共同主题.