彝族纠纷解决研究的意义

研究彝族纠纷解决是建设法治国家,构建和谐社会的客观要求。它不仅对丰富法人类学和法社会学理论、保护彝族法文化具有重要理论意义,而且对完善多元化纠纷解决机制、定纷止争、构建彝族和谐社会有重大的实践意义。     

案例教学法初探

高等院校法学专业是培养法律人才的摇篮。传统的法学教学方法不能适应二十一世纪社会发展对法律人才的要求,法学教学方法的改革是高校法学专业教学改革的重要课题。法学是实践性很强的学科,作为专科学校的法学专业,培养的目标主要是基层司法工作者,这就要求学生除具备较高的政治素质和专业素质外,还要具备:比较丰富的社会经验和对现     

试论大学生的角色社会化教育

随着我国高等教育由精英化向大众化的转变，也带来了大学生社会化的新问题。本文分析了大学生的社会角色，提出了加强民族地区大学生社会化教育是教育的功能、教育目标、大学生特点和就业形势的要求，并提出了民族地区大学生社会化教育的主要内容。     

彝族地区群体性事件防控研究

彝族地区的群体性事件除具有群体性事件的普遍特征外,还具有盲从性强、行为激化等特,点。本文通过对彝族地区的群体性事件现状分析,揭示彝族地区群体性事件的根源除政治、经济、文化原因外,还受彝族习惯法、家支文化、纠纷解决机制和民族关系的影响,提出充分发挥彝族家支和德古的作用,积极预防和处置群体性事件,维护民族地区社会稳定。     

试论内幕交易罪

新刑法对内幕交易罪的规定及处罚,标志我国刑法典的进一步完善,为证券法的创制奠定了基础,有利于防范市场风险,保护投资者的利益,维护证券市场健康稳定发展,促进现代企业制度的建立。内幕交易罪是内幕信息知情人员在信息公开前买卖证券或泄露内幕信息,情节严重的行为。它的客体表现为我国的证券交易秩序和投资者的财产所有权;主体为自然人和法人;主观方面表现为故意;客观方面实施了证券交易或泄露内幕信息的行为。情节和时间是区分罪与非罪的重要因素。     

彝族法文化的传承

彝族法文化是中国法文化的重要组成部分,是彝族在长期的历史发展和社会进步中自然形成和智慧累积的成果,是彝族习惯法观念、习惯法意识及与之相适应的习惯法规范、习惯法行为和习惯法的实物形态的总和。受彝族社会的封闭性、习惯法不成文特点、强烈的敬老观念和传统教育方式等的影响,彝族法文化主要通过口头和行为两种方式进行传播、继承,具有前塑文化的特点。在彝族法文化的传承过程中,德古和毕摩都起了重要作用。     

适应国家统一司法考试改革法学教育

国家统一司法考试制度的建立 ,将对我国的法学教育改革和发展产生积极而深远的影响。随着法制建设的发展和法律职业化程度的不断提高 ,法学教育与法律职业发展要求不相适应的状况越来越明显。按照法律职业的标准 ,实行国家统一司法考试 ,是法学教育改革的制度前提 ,对我国的法学教育提出了新的任务和更高的要求 ,将为我国法学教育发展带来新的契机     

论人证的真实性能否外化为测谎

真实性是证据的核心内容,人证是以人的语言陈述形式表现证据事实的各种证据,由于其具有动态反映性、虚假可能性、不稳定性、难以收集等特点,人证的伪证频率很高,使得法官对人证不敢轻易的采信。如何判断人证的真实性,司法实践中引进了测谎,笔者认为,人证的真实性不能外化为测谎。     

彝族传统社会的纠纷解决及其现代价值

彝族在千百年历史中,形成了以德古调解为主,吉尔吉铁会、蒙格会、神明裁判和冤家械斗为辅的多元化纠纷解决机制。这种具有非诉讼性、血缘性、神秘性和权威性特点的纠纷解决机制,对维护彝族社会的稳定和传承彝族法文化,起过积极的作用,对和谐社会的构建仍然具有价值。     

北京科技大学学生状告母校案的法律思考

在高等学校涉诉案件日益增多的今天,认真学习教育法律知识,严格依法治校,才能正确解决纠纷,通过对北京科技大学学生状告母校这一个案所涉及的高等学校的法律关系、高等学校的职权、高等学校的法人地位、法人行为等法律问题的分析,提出高等学校应加强内部管理,杜绝教育违法行为的发生。