朱光潜的文艺与道德关系论

朱光潜不是一个否定文艺与道德关系的美学家 ,这与中国传统文化重视道德的社会作用有直接关联 ,也与朱光潜希望改造社会的愿望有关。但朱光潜对文艺与道德关系的三种解答 ,没有解决文艺与道德的内在联系问题 ,他对文艺与道德特性的区别是模糊的。     

合作情景中依恋类型与人际特质的匹配研究

在具体的情境下考察不同人际特质和依恋类型的合作互动情况,基于研究的结果可以得到三点结论：（1）合作情景中的男女人际特质匹配基本符合Leary的人际环状模型结构;（2）不同依恋类型的个体在人际互动中表现出不同的人际风格倾向;（3）不同依恋类型的男女配对的合作满意度不同,其中以双方都是安全型依恋的个体的合作满意度最高。     

商业银行会计控制的新思路——基于业务流程控制的视角

商业银行是以经营金融资产和负债为对象的特殊企业。作为特殊企业的商业银行具有信用中介、支付中介、信用创造、金融服务和调节经济等职能,在整个国民经济中起着举足轻重的作用,而商业银行会计是实现银行所有业务的基础,因此商业银行的内部控制尤其是会计控制显得尤为重要。结合国有商业银行的具体业务流程,分析商业银行会计控制的现状及存在的问题,提出基于业务流程的会计控制的新思路。     

重读颐和园

说起来惭愧，我是一个从小到大都生活和居住在北京的人，已到知天命之年，却只去过一次颐和园，还是在少年不识愁滋味的时候。参加工作后我终日忙碌，与各种各样的公园总是擦肩而过。我想亲近自然，却苦于没有时间。而逐渐地，颐和园在我的记忆里便巳概念化了，在我的印象中，颐和园就等同于万寿山和昆明湖。     

赏荷圆明园

早听说圆明园的荷花好。一夏日，约数好友慕名一游。谁想，竟逢第十四届荷花节，自是游人如簇。     

城市的另一面:"颓废"的美

颓废就用它的游戏方式,消解了崇高原则的脱离现实的幻想,也消解了现实原则的沉溺于物欲的平庸。颓废所进行的人生之醉, 也就在既不幻想也不平庸中,实现了它的活得灿烂、活得独特、活得自我的人生目的。     

“文以载道”的三种研究范式——以周作人、郭绍虞、钱钟书的相关研究为对象

本文分析了"文以载道"研究中的三种范式:周作人的"以新汰旧"范式、郭绍虞的"以新带旧"范式、钱钟书的"以旧释旧"范式,认为不能简单地从现代文学观念出发去阐释古代之文的含义,只有回到文以载道的原生语境中去认识它,才有可能揭示它的本真面目。朱自清提出的"将中国还给中国",就是一个回到语境的设想,沿此方向努力追寻,或可开辟中国古代文论研究的新境界。     

从权威角度看毛泽东领导

毛泽东个人极强的号召力，全社会人民的行动惊人的一致性。社会治安空前稳定，乃至如今社会都无法企及。这种神奇的力量来自超凡的领袖气质带来的权威。而在如今中国，各种社会问题层出不穷，社会治安问题也开始浮现。以对政府、企业、社会团体的各级领导，以及公众人物，模范人物的法律意识和道德素养的个人重点培养为入口点，然后通过权威的作用在各级加以铺开，显然会对社会稳定，公民道德意识的培养起到更为明显的作用。     

美！低碳环保 我来做丝袜花

近日，山东省威海市环翠区环翠楼办事处前进社区组织社区禾成年人制作丝袜花活动，来自小区的20余名孩子参加了活动。社区请来了居民戚道娟、宋文敏教大家怎么做丝袜花。很多孩子经常会见到丝袜花，但从来没有制作过，因此对此次活动很期待。活动开始时，孩子们都争先恐后地围在老师身边，学习制作过程，有不懂的积极提问。     

论蒋孔阳的创造美学

本文认为,蒋孔阳的美学思想以马克思主义实践论为基础,通过对审美关系的深入全面的研究,为提升审美创造的水平提供理论说明,是关于审美创造的美学理论。蒋孔阳的美的创造这一命题,主要是通过对艺术创作经验的总结而形成的,在当代语境中具有充分的对话交流功能。