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高海燕 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2008,24(6):101-103
本文分析了社会对不同性别儿童的角色期待以及学校与课堂中存在的性别刻板印象,揭示了学校与课堂中的性别不公平问题对学生社会化发展及教育公平的深刻影响,并提出了落实性别公平与平等教育的三个层面的策略。 相似文献
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高海燕 《山西大同大学学报(社会科学版)》2016,(4):34-39
佛教本生故事题材种类繁多,每类故事都有各自的特点和所要突出的佛教义理,云冈第7、8窟为一组双窟,是云冈第二期最早开凿的洞窟,本生故事是第7窟重要的雕刻题材,今能辨识的本生故事大体以"舍身"和"孝亲"两类题材为主,分别以"舍身饲虎本生"和"睒子本生"为代表,它们的出现并不是随意的拼凑和组合,而是有着深层的历史、宗教原因,且它们与洞窟里的其它佛教内容往往互相印证,形成一个系统的整体。 相似文献
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高海燕 《太原师范学院学报(社会科学版)》2011,10(1):150-151
音乐审美教育具有育德、启智、怡情等重要作用,是科学发展观在高等院校的具体实践,对于提高我国全民族的人文素养,构建社会主义和谐社会具有深远的意义。 相似文献
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“经师易求,人师难得。”这是《北周书·卢诞传》中对教师角色的一则论述。教师不是一般的“教书匠”,应当既做“经师”,又做“人师”。教师教出的学生是否合格,不仅要看文化知识,还要看思想品德。因为,学生是社会的人,他们要到社会实践中去经受锻炼和考验。因此,教师必须既教书又育人。 相似文献
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高海燕 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》1998,(2)
近代中国民权思想是鸦片战争后日趋严重的民族危机下的产物 ,亦是中西文化碰撞的结果 ,它既具有回应救亡御侮历史重任的爱国品性 ,又具有吸收和改造中西文化精神的属性。它的演变历程对应鸦片战争、中法战争、甲午战争和八国联军入侵北京四次重大民族危机 ,呈现出由钦羡到议论 ,由民主改良尝试到民主革命实践的阶段性和高潮起落。对民权的阐释亦由“人民权力”回归到“人民作主”的本来内涵 ,民权的外延由部分参政权延伸到资产阶级平等自由的人权 ,最后出现了主权与人权合一的资产阶级共和国理论。由于近代救亡御侮历史重任的紧迫性 ,使近代民权思想呈现出某种现实功利主义倾向 ,民权思想的演变规律因而呈现出由表象———神髓、制度———精神、议院———民权自外而内的特殊逻辑 ,民权思想出现了民主与民权第一性第二性的分歧 ,最终形成一种不完整的中国式民权思想 ,使近代中国的民主进程迂回曲折、持久缓慢 相似文献
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高海燕 《吉首大学学报(社会科学版)》1997,(4)
鲁迅的《故事新编》共收故事8则,即:《补天》、《奔月》、《理水》、《采蔽》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。[1]如鲁迅在《自选集·自序》中所说,都是“神话、传说及史实的演义”。从动手写作(1922年)到结集成书(1935年),先后经历了13年。从创作方法上来看,作者在《故事新编·序言》中说:第一篇作品《补天》是“从认真陷入了油滑的开端”,此后7篇“仍不免时有油滑之处”。“油滑”是《故事新编电作上前后贯穿一致的地方,也正是该作品引人注目之处。什么是“油滑”?油滑,即圆滑、世故、不诚恳,用在创作中是指将… 相似文献
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高海燕 《天津市财贸管理干部学院学报》2014,(5):44-45
教育技术的不断更新和进步对传统英语课堂模式产生了巨大的冲击。作为非智育阵地的英语第二课堂成了广大高职英语教师探索全新英语教学模式的试验田。通过网络平台构建多样化的第二课堂活动开展形式,可为学生创造充足的"加工知识和运用语言"的时间和机会,提升英语学习效果和质量。 相似文献
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