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生命的困境与心灵的自由——庄子的人生哲学 总被引:3,自引:0,他引:3
庄子人生哲学的根本宗旨是实现对构成生命困境的必然性因素 (“命”)的超越 ,达到个体生命心灵的绝对自由 (“逍遥”)。庄子将人生所面临的生死、时势、情欲等困境概括为一种必然性范畴———“命”。而作为“逍遥哲学”的开创者 ,庄子找到了三种超越生命困境、实现心灵自由的途径 :安命、齐物、体道 相似文献
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黄瑞云 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(2):1-6
本文是《庄子本原》一书前言的第二部分,即第四至第六三段。第四段在阐释老子之“道”的内涵,说明庄子虽继承了老子之“道”,但他们对“道”的运用却有很大不同的基础上,重点论述了庄子齐同物论,泯灭是非的哲学思想;第五段主要是论述庄子至人无已,任物自然的人生哲学;第六段则以“谬悠之说,荒唐之言”为题,对庄子的哲学思想和人生观进行了评析。 相似文献
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齐文化与楚文化作为我国先秦至秦汉时期的一北一南两大地域文化,二者间既有许多相同之处,又有许多不同之点。春秋战国时代,楚国崇巫尊鬼神,齐国尚贤重人事。楚人尊鬼神、齐人重人事的不同观念,导致了楚人和齐人不同的行为方式,并带来不同的后果。若从文化类型看,可以认为:齐文化属社稷守型文化,楚文化属神守型文化。 相似文献
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陆仲坚 《绍兴文理学院学报》2002,22(3):35-36,40
将分次正则环的概念推广到分次拟正则环上,研究了分次拟正则环的若干重要性质,并给出了分次拟正则环成为分次正则环的条件。 相似文献
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齐人富足、豁达、豪爽的个性造就了齐文化民间体育的繁荣,丰富了社会的精神生活。百家争鸣的稷下学风,推动了齐文化民间体育的发展,为现代人们建立“以人为本,健康第一”的体育健身理念,打造自己的精神生活,提供了借鉴。 相似文献