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91.
PPS教学模式的实验研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
文章通过实证研究的方法,对PPS教学法常用的个人展示和小组展示两种组织模式进行了对比,考察它们对学生语言学习的影响。结果表明,小组展示的模式优于个人展示的模式,是更适宜外语教学的有效方法。然后又从社会互赖理论、合作性自主学习以及反思性教学理论角度分析两种组织模式差异的原因,并为进一步推进及完善小组展示模式提出几点建议。  相似文献   
92.
2011年11月5日,昆仑之墟,大美和田摄影展在国家图书馆开幕。全国人大常委会副委员长司马义·铁力瓦尔地、全国政协副主席阿不来提·阿不都热西提等领导出席开幕式并为开幕式剪彩。来自首都各界的热心观众、摄影爱好者及新闻媒体记者等一同参加了开幕式。本次展览以感恩伟大祖国,建设美好家园为主题,通过图片展现新疆各民族大团结,让人们更多地了解和田的变化,感受和田的悠久历史与人文景观,倡导大家珍惜这片美丽土地,共同建设美好家园。  相似文献   
93.
自2007年成立以来,‘民族之家’就努力为少数民族群众办实事,做好事,帮助少数民族下岗失业人员实现再就业,并组织了少数民族夕阳红合唱队、戏曲演唱队等文艺队伍。现任中华中路社区的党支部书记谢华娟对记者说。而成立于2009年9月23日的银海社区民族之家,在  相似文献   
94.
调整社会结构是推进社会建设的前提。从一定意义上讲,众多社会矛盾和问题都可以归结为社会结构的矛盾。当前,我国正处于改革发展的关键期,也是社会矛盾的凸显期。因此,必须把解决好经济结构和社会结构不平衡、不协调的矛盾作为社会建设的一项根本任务来抓。具体来说,就是要解决好城乡二元化、社会阶层结构不合理、收入分配失衡、利益关系不协调、社会管理不科学等矛盾。  相似文献   
95.
党的十八大以来,习近平总书记发表了一系列关于中国特色社会主义新型城镇化的重要论述,深刻揭示了新时代新型城镇化在促进生产力空间布局调整、推进国家重大区域战略实施、推动中华民族经济复兴、参与国际经济竞争等方面的功能定位,深入阐释了新时代中国新型城镇化的规律性认识:城镇化是一个自然发展、循序渐进的长期过程,要防止“过度城镇化”“弱质城镇化”问题,尊重国情谋划城镇空间体系布局,处理好城镇化与生态文明建设的关系,注重突出城镇文化和地域特色。在政策路径上,要坚持以人为本、优化布局、生态文明、传承文化等四大基本原则,结合城镇化发展的基本规律,持续推进以人民为中心的高质量城镇化。习近平关于新型城镇化的重要论述内涵丰富、自成体系,是习近平新时代中国特色社会主义思想的有机组成部分,对于探索新时代中国特色社会主义新型城镇化道路具有重大理论价值和深远历史意义。  相似文献   
96.
采用问卷调查的方式对滁州市276名幼儿园教师进行调查研究,探究心理韧性、领悟社会支持与应对方式之间的关系。 结果显示:幼儿园教师心理韧性处于中等水平,且幼儿园教师心理韧性得分在园所性质、学历层次以及婚姻状况上存在显著差 异;相关性分析中,幼儿园教师心理韧性与领悟社会支持、积极应对方式呈显著正相关,与消极应对方式呈显著负相关,且领悟 社会支持在心理韧性与积极应对方式间存在部分中介作用。  相似文献   
97.
参加论坛者,多数都喜欢引人注目。如果在前台还不够积极,那他可能缺乏作秀的天赋。热热闹闹中,宋城集团董事长黄巧灵所表现的低调,不仅与环境有些格格不入,且多少显得不太合群.他甚至不习惯和其他嘉宾一起坐在前台吃饭。然而,黄巧灵确实是一个梦想和浪漫的追求者,他以其独特的思维方式,设计和建造了一座令人向往的“飞进未来”之城。  相似文献   
98.
在品特后期代表剧作《尘归尘》中,暴力主题的模糊性与复杂性达到前所未有的高度。品特一方面通过象征性的戏剧对白叠加了宏观与微观的暴力指涉,另一方面通过戏剧叙事进程中的多重叙事视角、矛盾话语与剧情前后关联性增加了暴力的模糊性。文章结合叙事学家詹姆斯·费伦的叙事进程与叙事判断的理论以及沃尔夫冈·伊瑟尔的读者反应理论,分析《尘归尘》中暴力戏剧呈现的模糊性与复杂性带给观众的叙事判断与体验,从而揭示《尘归尘》中的戏剧性魅力。  相似文献   
99.
初秋积石山     
吴迪 《中国民族》2013,(10):1-1
9月3日傍晚,我开始了独自在积石山的采访行程——从甘肃省临夏市前往积石山保安族东乡族撒拉族自治县。天空中飘着蒙蒙细雨,道路两旁目光所及之处都是绿色——这与我想象之中的黄土地的苍凉相去甚远,让第一次来到黄土高原的我颇感意外。一路上,眼见一座座清真寺耸立于乡村田舍之中——虽然建筑风格不尽相同,但屋脊上那弯新月在夜幕之中却是同样的醒目。这就是积石山。它不仅有一个全国最长的县名,还是大禹治水的源头、"中国彩陶王"的故乡、中国花椒之乡、世界民歌"花儿"的采录地……对于这个地方,我充满了好奇和向往。  相似文献   
100.
戊戌变法失败后的1900年,近代中国启蒙思想家梁启超的一篇《少年中国说》如晴天惊雷,振聋发聩,作者极力歌颂少年的朝气蓬勃,热切希望出现“少年中国”,寄托了一代思想家对少年中国的热爱和期望。  相似文献   
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