论校风建设

本文从学校的教育目的和培养目标出发，结合学院实际，论述了校风建设韵重要性和必要性，阐明了构成良好校风的诸多因素和它们彼此之间相互联系、相互制约及其交替作用的规律，并提出了建设良好校风的具体途径和主要方法。     

政府经济功能的效应分析

在经济转轨时期，有诸多因素作用于经济运行。本文侧重探讨政府的经济功能对经济运行的作用机制、作用范围、作用过程及效果。分析了计划、市场和政府三者如何有机地经济活动中。     

富妹妹的烦恼

在当今改革的大潮中,富妹妹——彭图珍凭她的聪明才智赢得了成功。她富了,支援国家,帮助群众,堪称模范。但跟踪而来的“红眼病”和纠缠不休的“伸手”,富妹妹也颇感烦恼。对她遇到的这些问题怎么看,如何合理解决,愿大家献策!     

论农民社会主义自我教育意识的培养

论农民社会主义自我教育意识的培养杨继武党的十三届八中全会审议并通过的《中共中央关于进一步加强农业和农村工作的决定》，将集中开展社会主义教育作为了一项重要内容．不仅规定了教育的基本任务，而且明确了教育方式：“要坚持思想教育，正面教育，自我教育为主。”显...     

立体几体中平行、垂直教学之我见

立体几何的最大特点是“定义、定理多”；高中学生的最大难点是“理解记忆难”。而“内容系统化”正是解决这些矛盾的关键所在。笔者将教学中的一些体会奉献给大家，望能有所帮助。第一章的中心问题是直线与直线、直线与平面、平面与平面的两种特殊位置关系—平行与垂直。将它归纳、总结，形成三种主要类型。这三种类型是：1．线线、线面、面面的平行与垂直相互关系；2．平行、垂直中的唯一性；3．平行、垂直间的三者关系．1线线、线面、面面的平行与垂直的相互关系1．互平行关系线面平行与线线平行、面面平行之间有密切的关系，这种关系可…     

仁道的重建与超越——理学对天人关系的考察及其内蕴

一从先秦开始,对人(作为族类的人)自身价值的反省,便构成了儒家价值体系的逻辑起点,而这种反省一开始即关联着广义的天人关系(包括人在宇宙中的地位)。魏晋以后,特别是隋唐时期、佛道二教风行,对神的膜拜渐渐使人自身的价值变得模糊了,儒家的人文原则受到了前所未有的冲击。于是,对人自身价值的重新确认,便历史地提到了理学的面前。与玄学首先注目于天不同,理学一开始将侧重点转向人自身的价值。《老子》曾说:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”这里既蕴含着道法自然的观念,又表现出忽视人文价值的趋向。其中后者在某种意义上可以代表佛道的共同看法。对这种价值取向,理学家颇有异议。理学的奠基者之一张载便明确指出:“老子言‘天地不仁,以万物为刍狗’,此是     

“文革”前“知青”上山下乡的起因与作用

“文革”前的知青上山下乡是一项为解决城镇就业困难，而在农村及边远山区探索适合我国国情的就业路子的有序工作。倡导者的初衷是良好的，而且这一时期的上山下乡工作做得比较稳妥，并且取得了良好效果，起到相当积极的作用。     

美国陈兵关岛 虎视台海

据2001年2月10日的《华盛顿时报》披露,美国海军将在2002年把3艘攻击型核潜艇从目前驻防的珍珠港调往距东亚更近的关岛,以确保在亚太地区爆发危机时美国能作出“快速、有效”的反应,并能维持其“军事上的明显优势”。这是继2000年8月五角大楼证实