中世纪克普恰克文献综述

“克普恰克”一词在我国汉文文献里以“钦察”（《元史》）、“可弗叉”（《西游景》）、“钦叉”（《西北地附剥）、“乞卜察兀’（《蒙古秘史》）、“古稍”（《黑鞑事略》）等形式出现。公元７世纪，克普恰克臣属于西突厥汗国，９－１１世纪，基马克汗国瓦解，钦察代兴，基马克汗国各部落均归附克普恰克，并以“克普恰克”一名统称之。不久克普恰克就向西和西南扩张，占领了乌古斯草原。１１世纪达到了拜占庭在多瑙河畔的草原边区。克普恰克攻占了乌古斯后，又征伐里海的哈扎尔部，并占其地。此后，又征伐俄罗斯南部地区。西北部的克普恰…     

江有诰的音韵学与历史语言学

清人江有诰是著名的音韵学家,其大量著作中虽未明确提出历史语言学理论,但其关于历史语言学的光辉思想,散见于大量的材料和实证之间。     

我国政府采购权利救济制度研究

通过实际案例分析,从救济对象范围过窄、受理机关设置不合理、前置程序设置不当、暂停措施的规定过于简单、司法审查的范围较窄等方面对现有立法中救济制度存在的问题加以研究;提出了应扩大救济对象的范围、设立独立的受理机构、废除质疑前置程序、完善暂停制度、适当拓宽司法审查的范围等相应的改进措施,以保证供应商的合法权益和政府采购市场的良性运行。     

民法取向探析

《法国民法典》中体现个人主义、自由主义的民法原则,得到了明确的表述。个人本位兼顾社会倾向的《德国民法法典》反映了资本主义由分散的自由经济向大规模垄断经济发展这样一个时期的法律特征。在个人、社会、国家本位间游移不定的《意大利民法典》所确定的所有权观念体现着来自公共利益的限制。广泛的社会化大生产和垄断经济的大量形成使得美国民事法的社会化浪潮十分汹涌。荷兰将很多特别法留在民法典之外。中国传统(民事)法本位大别于西方,体现了伦理社会本位。新中国民法沉浮跌宕,历经变迁。《民法通则》功不可没,它主要是从个人、社会而非国家的角度选取价值定位。马克思继承了公私法划分的传统,区分了私人利益与公共利益,市民社会与政治国家。市民法无非是市民社会的法律表现形式,它通过设定民事权利来维持市民社会的秩序。我国市民法或民法当坚守市民即私人或私主体权利价值取向。中国民法典的原则立法要以确立好的民法价值取向为内涵来撰写,可将分别内蕴民法价值取向私权、平等、自由、秩序、公平、诚信的,尊重私权原则、平等原则、自愿原则、社会和生态秩序原则、公平原则、诚信原则,较为学理性的表述通俗化。     

盛满泪水的礼物

“小蓉,今天是你11岁生日,生日快乐!原谅爸爸不能陪在你身边……”     

西方当代中国政治与政府类课程教材的新发展

本文力图从教科书的时效性角度出发,对当前西方大学中当代中国政治与政府类课程的教科书现状进行分析。根据课下阅读材料挑选的一般要求,本文试图将西方当代中国研究各主要领域的新发展和研究成果进行简要的分类梳理,从中国历史与中国共产党研究、中国政府政策与社会发展以及中国经济与国际关系三个方面,考察西方当代中国研究领域的主要进展情况。     

美国“守信者”组织与女权运动

1997年10月4日,在美国首都华盛顿市中心国会山前的大草坪上,举行了一个由几十万人参加的大规模集会——所谓“男人的神圣集会”。让组织者始料未及的是,这次集会立即招来了美国向来不甘寂寞的女权主义者的批评和某些分析家的非议。此前一周,华盛顿各种媒体已争相报道了有关这次集会的消息。有记者说：“这个集会是把美国送回耶稣怀抱的积极行动。”反对者则批评说,集会组织者是“项庄舞剑,意在沛公”,其真正目的无非是想削弱妇女们经过长期奋斗获得的有限权利。这次集会的组织者就是在美国声名日隆的“守信者”。“守信者”是个非赢…     

黑水死城（下）

西夏的艺术成就与佛教在西夏国的盛行有着密切关系。黑水城出土的大量佛教画像塑像具有很高的艺术水准。西夏人的星相崇拜又反映了他们对天体的认识。明朝初年,黑水城历经战乱,生态环境日益恶化,水源枯竭,逐渐被人们废弃,成为一座神秘的死城。     

四十年云南文学的回顾与思考

当第一面五星红旗在天安门上空冉冉升起,至今已经整整四十年了。 我国的当代文学,我们各民族的社会主义文学事业,也同我们的共和国一起,经历了四十年的风风雨雨,经历诞生的痛苦、成长的艰辛和胜利的喜悦,走过了曲折而壮丽的征程。 作为中国当代社会主义文学的一个组成部份,云南各民族的新文学四十年来的发展情况又怎么样呢?这里,我仅就个人管见,作一点回顾与思考。