共同富裕的伦理内涵及实现路径

共同富裕既是社会主义的内在本质,又是社会主义的价值目标和价值追求,集社会主义的目的价值和手段价值、内在善与外在善于一身,要求从动机上确立其根本善和基本善的伦理合理性,从机制、过程和实践上确立其行为善和制度善的伦理价值,从目的、目标和理想上确立其终极关怀和价值目标的至善意义。共同富裕,是社会主义制度的目的和伦理优越性的集中表现,是广大人民群众最热切的呼唤、最强烈的诉求和根本利益的体现,也是我国经济社会发展的伦理目标取向。     

船山“依人建极”的人本主义思想

正船山提出并深刻论证了"依人而建极"的理论命题,从而形成了自己颇具特色的人本主义思想。王孝鱼认为,"依人而建极,即人本主义也。""人本主义,固亦为先生之一根本思想。"在船山看来,人是天地之心,是天地     

船山思想对建构中国特色哲学社会科学的贡献与启示

正2016年5月17日,习近平总书记在全国哲学社会科学座谈会上发表重要讲话,提出建构具有中国特色的当代哲学社会科学,并在总结中国古代哲学社会科学巨匠大师时提到了王船山。此前,习近平多次讲话还引用过船山的名言或论断。可见,王船山是习近平总书记颇为关注的思想家之一。在中国近现代思想史上,船山的思想学说影响了魏源、曾国藩、彭玉麟、郭嵩焘、王运、谭嗣同、杨昌济、章士钊等人,并对毛泽东产生过特别巨大的影响。毛泽东在长沙     

公平之伦理真义的掘发与拓展

公平与公正、正义、正当等概念相近似,本质上是一个利益分配和关系对待的范畴,它要求立意"公"的角度坚持"平"的标准去分配物质财富、社会好处,做到标准同一、一视同仁.因此,公平是公正与平等的有机统一.公平的伦理真义从主体和人格上讲就是推崇平等,从活动和交换上讲就是注重公正,从其交往和交换的原则上讲则是讲求互惠互利.社会主义公平是人类历史上最先进最具有道义性的公平.这不仅因为它是建立在正义的社会制度之上,而且因为它是以正义和平等作为其基本原则的.     

基于交叉口冲突消除的区域疏散交通管理研究——以长春市中心区疏散交通管理为例

针对非常规突发事件下区域大规模机动车辆疏散的交通运行管理进行了研究。以元胞传输模型为理论基础,针对疏散交通流时空分布的高度随机、动态特性,建立了区域疏散系统最优动态交通分配模型。进一步重点分析了平面交叉口在疏散过程中的瓶颈问题,整合了交叉口流向冲突消除的交通管理策略,构建了基于交叉口冲突消除的疏散交通管理优化模型。最后以长春市中心区路网和2020年人口预测数据为依托进行实证分析,结果表明该模型能够为疏散交通管理者的决策提供有效支撑。     

论市场经济伦理的生成和构成

市场经济伦理是经济伦理在市场经济体制下的集中表现 ,是调节人们经济关系和经济活动的行为规范和伦理观念的总和 ,是市场经济发展和完善的伦理依托和伦理保证。本文试对市场经济伦理的生成和构成问题作一初步的探讨。一、市场经济伦理是内生与外灌辩证统一的产物　　市场经济伦理是如何生成的 ?有人认为是市场经济内生的 ,市场经济天生即有一种伦理的精神贯注其中 ,并使市场经济具有伦理经济的属性。有人认为是从外部灌输的 ,市场经济本身无伦理 ,要使市场经济合乎伦理 ,就必须从外部灌输一种既能促使其发展又能使其完善的伦理精神。市场经…     

二十世纪中国三大伦理思潮

当我们立于人类历史的奥林帕斯山上俯瞰数千年伦理文明的传承演变与发展之时，最激动人心的恐怕莫过于我们生活在其中的却又在即将逝去的２０世纪。没有一个世纪能够像２０世纪那样既对传统伦理作全面的批判反省又空前地呼唤价值重构和伦理现代化建设，也没有一个世纪象２...     

专题研讨:生态经济伦理学研究

~~专题研讨:生态经济伦理学研究@王泽应$湖南师范大学伦理学研究所!特邀主持人     

祛魅的意义与危机——马克斯·韦伯祛魅观及其影响探论

韦伯致力于研究西方社会的理性化过程,并认为理性化过程的核心就是"祛魅"或"除魔",即把一切带有巫术(magic)性质的知识或宗教伦理实践要素视为迷信与罪恶而加以祛除,并"使世界理性化"的过程或行为运动。人日益从巫魅中解放出来,获得自己理解世界、控制世界的主体性地位。祛魅后的世界既取得了高歌凯旋的物质和文化成就,也带来了许多深重的问题和危机。韦伯对世界祛魅之积极意义与深刻危机的双重揭橥,使他成为现代性的"先知"和"诸神时代的智者"。西方马克思主义和后现代主义继承并发展了韦伯关于世界的祛魅的思想,将祛魅发展到一个新的阶段。