在“拥有”与“存在”夹缝间的教育--佛洛姆（Fromm）的教育思想

在佛洛姆眼里，现代社会的特征集中表现为“拥有或存在”，后者是幸福的根源。在以“拥有”为取向的社会里，人们只为了占有学问、为了获得社会资源和社会地位而学习。而“存在”的社会则激发人们的人性化发展，支持每个人追求自我的过程。现代教育在鼓励人们追求自我发展时，也需帮助人们建立健康的人与事物的关系。     

坚持“以人为本”，不断加强和改进思想政治工作

以科学发展观为指导，坚持以人为本，不断加强和改进医院思想政治工作，改进工作方式，丰富教育内容，增强工作的针对性、实效性。     

探秘叶家山--沉睡千年的古曾国

湖北随州叶家山西周墓葬群考古发掘工作基本“收官”，大量前所未有的重大发现拨开层层历史迷雾，但这一被誉为“21世纪最重要的西周考古发现”，也留下了诸多待解谜团。沉睡千年的神秘古国从哪里来，位于何处，延续了多少年？3000多年前的南方人有多高，得什么病，寿命多长？古人如何吃喝玩乐，又有怎样的审美观和信仰？曾国的葬制葬俗是什么样的？记者连日来多次探访叶家山考古现场，力图揭开这个古老诸侯国的神秘面纱。     

高校管理中的情·理·法

高校管理是一个系统工程,高校管理改革是提高高等教育质量、适应现代化进程的重要环节.高校管理改革成功与否,直接关系到科教兴国的历史重任能否实现.情、理、法三者是高校管理中的重要元素,三者相互依存,不可割裂.理和法是制约行为规范的规章制度,它们相辅相成,共同促进学校的发展,维护学校的安宁.而情则是将理和法联系在一起的纽带,辅之以理性的管理,加之以法的约束,三者融合共同营造出一门有特色的管理艺术,在高校中运用,即可创造出一种"高校管理文化".     

小小数字马虎不得

著名相声《马大哈》中的马大哈，工作马马虎虎、粗心大意、喜喜哈哈，因为弄错了一个数字，结果给一个小单位购进了一卡车大头针，使人啼笑皆非。当然这是个艺术化了的典型，其中不无夸张。但类似的数字差错在某些报刊中却时有所见，虽然没有因而运来成车的大头针，但读着这些数字，却常常令人瞠目结舌。例1：1997年2月ZO日《报刊文摘）｝第2版，摘登《工人日报湖一篇题为《对日本“一次性木筷”政策的反思》的文章说：“我国每年出口到日本的一次性木筷达200亿万双，折合成木材相当于4O亿立方米，内销也绝不低于这个数字。”象是两个天文…     

县级监测站应对突发环境污染应急监测对策

在分析县级环境监测站应对突发环境污染事故应急监测能力现状的基础上，提出县级监测站应从加强硬件建设、加强队伍建设、建立联动机制等方面，加强县级监测站的应急监测能力。     

改革地方高校财政拨款模式的对策思考

湖南省地方高校原有的财政拨款模式,一般采用多目标财政拨款模式、基数加增长模式和调控性专项拨款模式等。这些拨款模式存在一定的缺陷,因此,采用多重目标合理组合的拨款思路,坚持公平、透明、有效的拨款原则,推行多政策参数的拨款公式,是改革湖南省地方高校拨款模式的策略选择。     

庄子思想的哲学咨商资源

“破执”“解惑”,以求“自适”,是庄子学说的核心思想。这一思想的呈现过程本质是一种哲学践行,具有丰富的哲学咨商资源。庄子通过“破执”澄清生死、时命、情欲等困惑,在消解那些有症结而需要开解的思想本身的同时,也消除思想困顿者的情绪不快与精神苦痛。对话是庄子表达思想的主要方式,含有说服、疏导、分析等咨商对话类型。正如老庄主张无为而无不为一样,庄子为世人解惑的学术主张,亦为当代哲学咨商者提供了理论和方法的启示。     

读罗元贞先生的《武则天传》

读罗元贞先生的《武则天传》王常则罗元贞先生毕生从事于武则天研究，是解放以来运用新观点重评武则天的第一人。他的遗作《武则天传》问世（山西古籍出版社１９９５年１１月出版），是一件值得庆贺的事情。拜读罗先生大作，获益匪浅，仅将一些心得贡献于读者。一、重在写...     

评苏联哲学界鼓吹的“社会主义辩证法”

勃列日涅夫修正主义集团于一九六四年十月上台以后,苏联哲学界出现了一个新的动向,这就是在关于苏联社会矛盾问题上,采取比赫鲁晓夫时期更加狡猾的手法。在赫鲁晓夫集团篡夺党和国家的领导权以后,苏联哲学界曾公开地宣扬苏联社会“矛盾正在