21世纪的中央舞台——印度洋控制权的争夺

已经是世界能源与贸易重要通道的印度洋将会随着印度和中国在该水域中形成大国对抗而变得越来越重要。     

透过拉丁美洲的眼看城市、环境和性别关系

本文分为三个部分。第一部分探讨拉丁美洲两个贫闲神区内开展的行动研究项目。第二部分勾勒背景、行动者，描述环境、家庭、社会经济和社区状况。最后一部分探讨男女在应对环境问题上的分工。研究涉及男女勉力适应既有现实的两大领域：家庭和社区。而重点则放存妇女增权益能的观念，及其对男性造成的影响。     

创造一个“后碳”经济时代

当今世界急需解决两大问题：第一，扭转全球经济危机的颓势；第二，解决地球环境的重重危机，科学家们警告说应对气候变化迫在眉睫。传统观点认为经济发展和环境保护是相悖的，难以两全，但这种观点并不正确。     

一个新病人

危机纵然可怕，但是这并不意味着克里姆林宫将失去控制权，恰恰相反，经济危机既没有能够动摇俄罗斯政府的威望，也没有引发行业崩溃。     

民意调查如何影响美国大选

2008年9月24日下午3时，约翰·麦凯恩宣布了一项大胆的举措：选择暂停竞选活动并且返回华盛顿处理正在升级的经济危机，即便这意味着他将缺席原定与巴拉克·奥巴马的辩论。麦凯恩团队依此认为麦凯恩是一位果敢的领导者，他把对国家的职责看得比总统竞选更加重要。     

美国历史上的左翼自由派

自20世纪60年代以来，历史上研究美国左翼的顶尖学者都在努力发现令人可信的美国激进传统，这个传统是早期历史学家所忽视的，早期历史学家以美国自由主义为正统的意识形态，接受了德国社会学家维尔纳·桑巴特（Werner Sombart）1906年提出的著名问题：“为什么美国没有社会主义？”近几十年来，一群历史学家不仅发现了美国社会主义者的活动，而且发现了劳工斗士、激进女权主义者、     

人类学与灾难研究的范式

近年来,人类学在理论和方法上对灾难的研究越来越重视。人类学作为社会科学将灾难中交汇的环境、生物和社会文化三个因素纳入思考的范畴,并在研究中形成了"考古与历史"、"政治生态学"、"社会文化与行为"和"应用与实践"几种范式。这些范式之间相互关联,吸取了其他学科的灾难研究经验,以人类学整体观的视野和微观的民族志田野方法对灾难研究作出了独特的贡献。     

男人的幸福从50岁开始

50岁，闲暇时间看上去多了起来，手表因此有了特别的象征意义。     

人生的背负

一位年轻人陷入山穷水尽之境，无计可施，于是跪下祈祷。 “主啊，我无法前进，”他说，“我背上的十字架太沉了。”     

人类卓越理想与自然环境的保护

目睹对环境的破坏,或者听到根据效用分析为破坏行为辩护时,我们通常会感觉道德上的不安。本文详细分析了基于功利主义、道义论和宗教信仰的环境伦理学理论在解释这种道德不安时存在的缺陷,继而提出一个环境伦理的新思路:诉诸人类的理想品格,以关爱自然的性格特征作为人类的美德。这一理论转换了环境伦理的核心问题,它不再以自然的权利和价值为核心,而是以"什么样的人会破坏环境"作为新的问题导向。在分析了"适度的谦逊"这一环境美德,并指出无知、自我中心或缺乏自我接受是获取适度谦逊的障碍之后,提出了一种积极的环境伦理思路,即鼓励那些能够促进热爱自然、成为保护自然动力的人类品质。