论文学理论主体

文学理论主体与客体的区分,是认识文学理论活动的一个前提.作为研究者的文学理论主体与其他社会科学理论家有相同的地方,也有不同的地方.文学理论家在研究过程中的致思方式,至少可以从理性思维、能动性、问题意识三个方面进行考察;他们的主体特征与素质修养,也会影响到文学理论研究的方式、过程与结论.     

文学理论要素变化规则的学理研究--一个文学理论结构学的视角

文学活动世界的四元理论(世界、作者、作品、读者)是一切文学理论研究的学理依据.欧美文论界通过对这四元素及其相互关系的依次研究,相继提出"世界中心说"、"作者中心说"、"文本中心说"、"读者中心说".这些学说都取得了一定的学术成果,但在片面强调某一"元"为中心的同时,往往排斥了与其他"元"的逻辑关联和阐释互动,消解了其他"元"的学理价值,使这些学术成果都具有一定的偏颇性.以文学理论结构学的视角,应该重新调整文学活动世界的变化规则不是将"中心元"和"边缘元"对立化,而是使它们为整体效益而通力合作,激活各自的学理潜能,走整合同构、协调互补,综合创新之路.     

浅谈电视媒体在提高社会档案意识中的优势——以《档案》节目为例

社会档案意识问题是关系到整个档案事业发展与进步的关键所在,近年来,档案界围绕社会档案意识及其强化途径展开了热烈讨论。为此,笔者以社会档案意识为主体,以热门探秘类节目《档案》为例,分析讨论电视媒体作为一种新型传播档案信息的媒介在提高社会档案意识中的优势。     

思茅、西双版纳和河口边贸与国际大通道建设考察报告

本文通过对思茅、西双版纳和河口边贸与国际大通道建设情况的考察,论述了这两地州一县边境贸易与国际大通道和口岸建设的发展情况,分析了发展中存在的问题,并针对越南、老挝等邻国对外开放的新举措给我们带来的机遇与挑战,提出了相应的对策建议.     

第四媒体的崛起与传统媒体的对策

在传播领域 ,因特网继报纸、广播和电视之后 ,作为第四媒体正异军突起 ,对传统媒体造成巨大冲击。同传统媒体相比 ,因特网具有多媒体、个性化、双向交互、实时传送、极大丰富、全球传播等特点 ,这正是它优于传统媒体的品质。传统媒体面对因特网的挑战 ,必须顺应形势 ,改革创新 ,扬长避短 ,争取自己在网络时代的生存和发展。传统媒体的改革创新 ,关键是调整心态 ,把自己由信息发布者变为信息提供者 ,真正确立为受众服务的观念 ;核心是运用现代技术 ,革新传播方式 ,积极拓展新闻报道的深度和广度 ,不断提高新闻产品生产的效率。     

张大妈的开心事儿

邻居张大妈，从教师岗位上退下来，不是帮东家辅导孩子，就是去西家讲事说理，都知道张大妈是个好心人。张大妈的乐趣也就在这里，每做一件有意义的事儿，心里总是偷着乐，就像喝蜜一样甜。其实，张大妈还有很多鲜为人知的开心事儿。     

关中地区丧葬中互惠共同体——以临潼区S村丧葬仪式为例

人类学一直关注礼物和互惠,然而人类学关注的不是礼物和互惠本身,而是它背后的人群结合关系,这种关系在不同文化背景中呈现不同面相.陕西关中地区人群结合的面相是什么?笔者从涂尔干的宗教、仪式与社会研究的传统出发对此进行探讨和解读.     

四川省孔子研究会成立

四川省孔子研究会于5月25日在四川德阳市成立。来自北京、曲阜和省内的近200名儒学研究工作者、文博工作者参加了成立大会。省政协主席廖伯康、全国政协委员曾德林、中华孔子学会常务副会长李嘉陵、首都博物馆馆长马希桂、首都孔庙文管所所长李超英、曲阜市政协副主席刘祥德、曲阜市孔子故里博物馆副馆长丁晨和德阳市委、市政府、市人大、市政协、军分区的领导,以及省委宣传部、省社科联、省文化厅、省社科院等单位的代表到会表示祝贺。     

关中地区丧葬中的互惠共同体——以临潼区S村丧葬仪式为例

人类学一直关注礼物和互惠,然而人类学关注的不是礼物和互惠本身,而是它背后的人群结合关系,这种关系在不同文化背景中呈现不同面相.陕西关中地区人群结合的面相是什么? 笔者从涂尔干的宗教、仪式与社会研究的传统出发,对此进行探讨和解读.     

刍议个人本位论

本文围绕着个人本位的含义进行了详细的分析， 区分了五种不同的界定。在此基础上， 指出了这一理论对中国建设市场经济与现代化事业发展的重要性， 也特别说明了这一理论对具有特殊历史文化传统的中国更具有十分重要的意义。个人本位论不是个人主义， 更不是利己主义。对个人主义是应当反对的， 不能将其与个人本位论混为一谈。个人本位论的核心是权、责、利的统一和对称。