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991.
在目前的生态伦理学研究中,人们将“自然”等同于自然物,并围绕着自然物本身是否具有内在价值展开了激烈的争论.这种争论本身的不可公度性和不可调和性宣告了生态伦理学的道德谋划处于失败的境地.“自然”不仅是自然物,也代表自然宇宙秩序.因而人与自然的关系不是单向度关系,而是双重关系:一为人与作为自然宇宙秩序的本体自然的关系,二为人与物性自然的关系.建构人与自然的双重关系,在不可僭越自然宇宙法则和充分利用自然物之间保持必要张力,从而使人既能够合理地利用自然物,又能够限制人类对自然物的滥用. 相似文献
992.
993.
轩小杨 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2011,34(3):99-102
庄子乐论,多在世态人情的叙事中加以表现,深入研究其意义能发现音乐与美学理论的许多根本问题,如音乐审美活动之于人的专对性、音乐情感的本真性、音乐文本的多义生成及其与接受者的对象化关系的论说,生动反映出自然朴素的美学崇尚,以及对社会、人生与生命的感悟。 相似文献
994.
1974年,河北省平山县三汲乡的农民在取土的时候,意外地发现一些瓦.这次意外的发现,让被湮没在泥土之下的在《史记》中只有寥寥数笔描述的中山古国,带着大量器物与文字再次出现在世人面前.在几千年的历史上,没有这个文化的传承,所以这个民族实际上是个消失的民族,神秘的民族.直到上世纪70年代之前,书法史上还没有中山国的书法风格的记载. 相似文献
995.
身处形象制胜的时代洪流,如何提升区域形象已经受到学者的关注.软形象是区域形象的重要组成部分,区域软形象的提升包含多个方面.大众对河南的固有印象成为河南形象发展的桎梏,提升河南的整体形象已非常迫切.转变河南语言形象是提升河南软形象进而改进河南形象的重要路径.河南话大部分属于中原官话,其中"中""噫"曾是正音雅言的继承,可通过积极探寻和考证河南话的本字,塑造河南话使用者的正面形象,引导河南话进入网络热词等路径来提升河南语言形象,进而实现河南形象的正面转变. 相似文献
996.
有个在非洲传道的牧师,一次给非洲热带的土著居民宣讲《圣经》,当他念到“你们的罪恶虽然是深红色的,但也可以变成像雪一样白”的时候,一下子愣住了。牧师想,那些常年生活在热带的土人,怎么知道雪是什么样和什么颜色呢?而土人经常用的椰子肉倒是很白的。于是,机灵的牧师马上将《圣经》改念为:“你们的罪恶虽然是深红色的,但也可以变成像椰子肉一样的白。”“雪白”很形象, 相似文献
997.
998.
徐海红 《盐城师范学院学报》2006,26(2):110-113
公众的环境意识是反映一个社会道德水准和民族文明程度的重要标志。当代大学生的环境意识目前还仅停留在认知层面,高校的环境伦理教育应帮助大学生树立起新型的人生观、世界观和价值观,实现大学生环境意识由知到行的转化。 相似文献
999.
降红燕 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,26(5):160-164
对叙事模式的探讨是把握小说审美特征的有效途径之一。考察中国女性小说的发展史可以发现,女性小说惯于采用内聚焦尤其是第一人称内聚焦的叙事模式,现、当代的女性小说代表作很多都如此。造成这一现象的原因,除文学形式发展的内在规律之外,女性性别在历史文化中的从属地位是更深层次的原因。女性作家更依赖于自己的经验世界,女性小说常常呈现出自传化色彩。应该打破二元对立的思维模式,给女性小说以公允的评价。 相似文献
1000.
作品标题因具有商业开发价值而成为他人借以谋利的对象。我国著作权法、商标法、反不正当竞争法等均可对作品标题提供某方面的保护,但对作品标题的商业化使用却无能为力,只有引入商品化权才能对这方面的行为进行规范。 相似文献