苏联学术界近年对发展问题的讨论

一 1961年通过的苏共纲领提出的第三世界发展模式为: “这些新独立的国家既不属于帝国主义国家系统,也不属于社会主义国家系统。但它们中的绝大多数还没有脱离世界资本主义经济,而是在其中占有特殊地位。它们是世界上仍受资本主义垄断集团剥削的部分。只要它们在经济上还附庸于帝国主义,它们就仍然是世界的乡村,仍然是半殖民地剥削的对象”。这种观点仍然指导着象尤利安诺夫斯基之流的老一辈学究式理论家。他们继续认为只有在国内和国际范围内消灭了资本主义体系,才能解决与不发达有关的全部问题。但许多较年轻的学者的观点逐渐发生了变化。他们在讨论二十世纪后期的“附庸”和“发展”问题时,不仅不受约二十年前苏共纲领所提模式的约束,有时甚至不符合列宁约六十五年前所作关于帝国主义性质的论述。他们把马列主义看作一个可扩展的分析系统,而不是一个能给所有问题提供现成的正确答案的预定模式。     

《“一·二六”指示信》新评

《“一·二六”指示信》新评伊建民《中央给满洲各级党部及全体党员的信》是中共驻共产国际代表以中共中央的名义向中共满洲省委发出的指示信。这封信对于日本帝国主义侵占东北后，东北政治形势的特点，各种军队的政治态度及其相互关系均有分析，对于党在东北建立抗日民族...     

苏联经济和文化增长的鲜明标志——为统计资料索编“苏联国民经济”的出版而作

目前,马克思列宁主义的经济学说和具体经济问题的意义愈来愈大。如降低产品成本、节约物资消耗和劳动消耗、提高劳动生产率和生产的赢利性等问题都引起了最广大的工业企业、建筑工程、集体农庄、国营农场和机器拖拉机站的工作人员的注意。     

关于早期蒙古文化问题

近二十年来,有关突厥-蒙古时期贝加尔湖沿岸地区历史的考古调查报道大量增加,但是我们关于这个时期考古学的综合认识对解决某些极为重要的问题还是不够的。在本文中,我们试图对上世纪为专家所注目的各类大量中世纪遗存中的一部分做出鉴定和进行初步断代。这些遗址分布在外贝加尔的森林草原地带、伊尔库茨克州的贝加尔湖沿岸     

当代俄罗斯民众对于政治党派的形象认知——一项关于心理学特质的研究

俄罗斯国立莫斯科大学政治科学系在四年前开启了一项全新研究,首次将民众如何对党派形成具体印象的过程机制作为研究对象。本文是该系叶·鲍·舍斯托帕尔教授所带领研究团队在近年来所完成的社会调研报告,集中讨论了俄罗斯民众对于国内几大政党的"政治印象",并简要分析了影响这一印象产生的社会因素。     

当代民主建设:制度移植的风险

当代民主建设主要是以西方经验为基础的制度转型。政治学借鉴经济学和医学研究将这种制度转型称为"制度进口"或"制度移植"。目前西方制度移植研究主要聚焦在被移植国的制度构建上。西方学者不仅关注移植西方政治和法律制度的可能性,而且研究制度移入对象国的具体形式。现有西方研究多数指出民主和宪政是冲突后国家建设的核心,不仅有利于民族国家重建,也有利于与邻国建立和平关系。不过,部分西方学者指出,小布什政府强行推进西方民主践踏了全世界人民对民主的信任,损害了美国作为民主"推进者"的形象。美国应该反躬自省,加强国内民主建设。原苏东地区国家的民主建设面临三重挑战,现有研究对这些挑战的论述过于简化。后社会主义国家制度转型必须考虑"接受国"的自身特征和历史传统。     

俄罗斯官员谈中俄边境贸易

边境贸易占中俄两国贸易额的40％。它成为周边国家商业活动的“兴奋剂”。与此同时,也出现了一些问题,有时这些问题还往往超出了经济范围。 西伯利亚和远东地区因黑龙江省的易货贸易占整个边境贸易的三分之二。1992年达到15.9亿美元,1993年预计可达到20亿美元左右。其中有一半的合同是同中国的“开放城市”黑河和绥芬河签定的。每当两国的贸易商在边境海关相遇时,立刻发现,他们都分别属于不同的级别。俄方代表着众多的企业     

关于未来世界的生态哲学思考

未来的世界毫无疑问应当是人与自然和谐发展的世界。古往今来，人类曾经不断地尝试使自然界内部的生态平衡进化为人与自然平等基础上的生态平衡，再改进到人起主导作用条件下更高水平的和谐发展，而在这一过程中各民族都能各自保存并发展自己的传统文化。这是一个人人皆知的公式。但是我们今天必须赋予这一公式一种新的意义：未来的文化在内容上应当作为民族文化来保存与发展，而在形式与结构上则应成为全球文化生态和谐发展的一部分。不过真正做到这一点，需要有一个能使各种类型的文化求同存异、协调发展的基础。在这个问题上，东方文化，…     

意识形态领域里的一场严重斗争

本文认为《维吾尔人》、《匈奴简史》、《维吾尔古代文学》等三本书的实质是宣扬民族分裂主义,对三本书的批判是意识形态领域里的一场严重斗争。     

非洲社会主义

一、从概念到学说非洲的革命过程是世界革命过程的一个组成部分,这一点已经越来越为人们所认识到。但由于政治、经济、社会和文化条件的复杂性,非洲大陆各国所走的道路或进行革命的形式是各不相同的。克瓦米·恩克鲁玛认为,民族解放斗争的目的是要在解决民族问题的同时,解决社会问题。这一斗争主要经历三个阶段:1) 夺取政权;2) 建立群众性的政治制度;3) 全面复兴社会和建立社会主义的经济、政治和思想基础阶段。“从殖民统治下解放出来,建立人民政权和建设社会主义”,这三个阶段是连续进行的,组成一个统一的革命过程。