心象力与审美教育——培育审美心象思维美德

新时代世界开发出在理念世界与现象世界中真正综合的心象世界。审美教育以体验提升审美心象力①及培育审美心象思维。审美教育中教育者和受教育者都能以心象力开展美育活动,将自身融于自然,发现自然之美,而且以自然之美为出发站探寻人类的社会美。审美心象力推动审美心境及培育审美心象思维不仅在自然之中,而且于人类社会生活之中。也可以说,人类将自然赋予的美融于社会生活之中,推动培育具有美德价值的心象力及美好生活中的具体心象感及心象思维。     

近五年省级卫视“跨年”热研究与批判

从2005年末起,各大省级卫视通过跨年晚会践行其对娱乐主义的理解,表达争夺收视市场的急切渴望。通过五年来日益极端的快感生产与消费,跨年热已成为娱乐精神在特殊时机被放大、被强化,并被地方媒体借以挑战传统家国观念、挑战中央媒体利益垄断的产物。     

科学发展观视野下促进成都市城乡一体化的公共图书馆建设模式初探

本文从促进成都市城乡一体化文化建设的角度,提出了公共图书馆服务体系建设"G-B-D"模式,该模式的推广利用,将在最大程度上保障城乡文献资源的共享,实现公共图书馆服务体系的普遍均等。     

个人人际网络特征对虚拟团队成员绩效影响的实证研究

在对社会网络理论和虚拟团队相关文献进行深入检索和分析的基础上,归纳出网络结构(稀疏性、中心性)和知识多样性等个人人际网络特征变量,提出影响虚拟团队成员绩效(总体绩效和创新绩效)的4项假设.然后,对日本电报电话公司移动通信网分公司内部"MAGIC"项目小组的绩效问题进行了实证研究,假设得到验证.研究结果表明,网络结构和知识多样性对个人绩效存在显著的促进作用,可为高科技企业中类似的虚拟团队员工的绩效管理提供参考.     

刘海粟先生之后

考察西方人体艺术史,我们会发现,几乎在西方的每个时代、每个流派中,人们对或理想或现实、或神或人、或精神或物质的生活的理解和憧憬的媒介都是人体。     

近十年来我国高校课程建设理论与实践述评

上世纪90年代以来,我国高校课程建设在高等教育课程模式多样化、课程设置综合化、课程内容现代化的背景下,高校课程建设的理论和实践均得以深入发展。高校课程建设的理论研究主要集中为专业设置、课程体系、课程综合化、课程评价四个方面。课程建设实践的成就以国家教育部门的规划立项和各高校的课程教学改革实验为表征。     

夫妻共同债务认定规则：内涵检审与司法适用

《民法典》第1064条规定的夫妻共同债务认定规则,规范表达简练、种类概括简易。为确保夫妻共同债务认定规则的适用吻合立法本意,应对其规范内涵、适用规则进行检视。认定合意型夫妻共同债务,应以保护配偶方的“同意权”为原则,若将其“知情”推定为“夫妻合意”,并以此推定该债务为夫妻共同债务,既有违意思自治原则,也欠缺逻辑推理的严谨性,导致债务性质认定欠缺正当性。认定生活型夫妻共同债务,应注重分析家庭日常生活需要的适当性,并要求债权人承担所借债务已用于夫妻共同生活的证明义务。认定生产经营型夫妻共同债务,应同时关注夫妻共同参与生产经营以及夫妻一方经营、另一方共享经营收益的情形,原因在于其均具有夫妻共同生产经营的意志。谨慎适用夫妻共同债务认定规则,有助于维护民众的合法权益,促进社会的和谐稳定。     

浅议生态文化的创建与弘扬

生态文化是一种兼顾自然之本体基础地位以及人之价值中心地位的文化形态。它以人与自然的和谐发展为价值取向,主张人与自然之间的和谐与共荣。生态文化是在经济社会赖以持续发展的资源与环境状况日益恶化的情况下被提出来的。只有通过这种文化的创建,借由人们传统生产和生活方式的转变,资源和环境状况才有可能得以改善。要弘扬生态文化,就必须采取大力发展低碳经济、建立健全有利于生态文化建设的长效机制、在全社会倡导绿色消费并培养公民的生态文明教养等措施。     

试析生态文化的内涵及创建

从哲学的视角看,生态文化是兼顾自然之本体基础地位与人之世界价值中心地位,且与生态文明相适应的一种文化形态.从经济社会赖以存在与发展的资源与环境状况的现实来看,创建生态文化有着急迫的现实必要性:只有借由生态文化的创建,才能转变人们传统的生产和生活方式,从而使得资源和环境状况得以根本改善.从社会经济发展阶段与水平的现实来看,低碳经济的发展、生态建设长效机制的建构、全民生态意识的培养和形成为生态文化的创建提供了极大的现实可能性.