论创新教育与大学生课外科技活动

介绍了大学开展创新教育的意义及对大学生的影响 ,论述了创新教育与大学生课外科技活动的关系 ,即创新教育是大学生课外科技活动出成果的前提 ,大学生课外科技活动是创新教育的新平台和主要形式 ,它既是创新教育的实践环节 ,检验着创新教育的成果 ,又丰富着创新教育的内涵 ,同时是提高大学生创新精神和能力的主要途径。提出了高校要多方面创造条件 ,深化大学生课外科技活动。     

论土地使用权出让和转让的权能性质─—兼谈“田面权”的性质

论土地使用权出让和转让的权能性质─—兼谈“田面权”的性质庆明中华人民共和国１９８２年宪法第１０条第４款规定：“任何组织或者个人不得侵占、买卖、出租或者以其他形式非法转让土地。”１９８８年宪法修正案将“出租”二字删去并增加“土地使用权可以依照法律规定转...     

身处清凉界 别开一家风——全真道教词初探

宗教与文学有不解之缘,宗教在发展,文学形式在不断更新。但每一个朝代,每一时期,宗教总是不失时机地恰到好处地利用新兴的文学形式为宣传宗教哲学服务。即以宗教与歌辞的关系而论,在词的萌芽阶段,佛教哲学已与歌唱文学完美地结合在一起,现今所能见到的敦煌曲辞中,佛辞即有二百九十八首之多,超过了敦煌曲辞的半数。此外收入《全唐五代词》中的尚有近二百首道教词作;《全宋词》中除去释道徒写的有关社会现实的作品不论,与佛道哲学有密切关系的尚达数百首之多。限于篇幅,我们不拟在本文中叙述这些“仙音佛曲”的发展演变,仅就最集中、最系统、最能体现此类作品,     

一本有特色的毛泽东哲学史——《毛泽东哲学的历史发展》简介

《毛泽东哲学的历史发展》(雍涛著)一书,已由武汉大学出版社出版。 本书是武汉大学为纪念毛泽东诞辰100周年组织一批专家撰写、出版的《毛泽东思想研究丛书》之一。全书27.6万字,共8章。第1章为“马克思主义哲学在中国的早期传播与青年毛泽东世界观的转变”;第2章为“中国革命运动的兴起和毛泽东哲学的萌芽”;第3章为“中国革命特殊道路的探索和毛泽东哲学的形成”;第4章为“夺取抗日战争的胜利与毛泽东哲学的多方面展开”;第5章为“两种命运、两种前途的决战与毛泽东哲学的进一步展开”;第6章为“从新     

高校道德教育的问题与对策

社会主义道德教育的重要一环是大学生的道德意识教育.提高社会道德水平,建设社会主义精神文明,必须加强大学生的道德意识教育.     

改土归流：一场对湘西影响深远的政治变革

<正>雍正四年(1726年),云贵总督鄂尔泰以《翦除夷官,清查出土,以增租赋,以靖地方事》一折上奏清世宗,提出了"计擒为上策,兵剿为下策;令自投献为上策,勒令投献为下策"的改土归流方法,建议"以用兵为前锋治其标,以根本改制治其本"的原则,采取计擒、勒令投献、兵剿三种模式实行改     

建国后大湘西行政区期调整得失简析

大湘西的行政区划实际上是处于一种持续性的调整之中。从民国初期，辰沅道一道管辖湘西19个县，到民国末期湘西分属于三个行政督察区；从中华人民共和国建立初，湘西一个行政区管理永顺、沅陵、会同三个专区23个县，到1997年形成了一州两市的格局。这种调整从行政区划地域来说，是一种由大变小的趋势；从行政建置来说，是由少到多的设置。随着行政建置的变化，经济重心和政治中心也相应发生变化，这种变化对当地社会发展和经济建设产生了较大的影响。     

甘肃省资本市场发展现状及对策研究——甘肃省股票市场融资状况分析

甘肃省地处我国西部内陆,是经济欠发达的省份,也是国家实施西部大开发的重要对象之一。甘肃省能否抓住历史性机遇,加快经济发展,缩小与东部地区的差距,一个关键的因素就是足够的资本投入。改革开放以来,甘肃省的资本市场已取得了一定的成绩,然而通过股票发行直接融资规模总体上却呈现明显的下降趋势、上市公司再融资能力差、融资结构极不合理,这些已严重影响了甘肃资本市场的可持续发展,影响了甘肃实施“工业强省”战略、实现甘肃经济腾飞和全面建设小康的社会目标。因此必须全面分析其原因,采取有效的措施。     

论短篇小说的“空白”艺术——兼谈新时期小说的审美趋向

“空白”原是绘画术语,在中国画中是格高难求的神妙境界。它多利用黑白墨块来显示开合变化,有虚实相生,无画处皆成妙景的意趣,成为中国画形式美中最重要的表现方法之一。在艺术发展的长河里,常会出现各门艺术互相渗透交融的现象,这种现象在艺术从封闭走向开放的新时期表现得特别明显。这期间的短篇小说显得异常活跃,甚至很不“安分”。它不仅侵入了散文、诗歌等相邻艺术的地盘,而且还向音乐、绘画等艺术家族扩张。在艺术活动中,常会出现这样一种现象,一门艺术侵入其它艺术门类的同时,也会被其它艺术同化。新时期小说在和相邻艺术互相渗透交媾的过程中,也接纳了中国画     

时时反顾的精神家园──鲁迅故乡情结探窥

鲁迅是一个离却故乡,走进"荒原"的"独行者",又是一个时时怀念、眷顾故乡的游子。从1898年鲁迅17岁离开绍兴赴南京读书起,除了1910-1912年在家乡任教两年和1919年的一次短暂的回乡搬家外,鲁迅就再未回过故乡。可以说,他的一生是漂泊的一生,他是一个失却家园的游子。但是,鲁迅在其孤独、痛苦的精神世界中,还是为自己找到了一块温情的、诗意的空间──故乡。鲁迅心目中的故乡,是他平衡心灵冲突的域阀,慰藉情感寂寞的梦幻,缓弛精神焦灼的清醇,是他精神家园的写照。"作为一个二十世纪接受了现代文化的知识者","价值上早已告别了'故…