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报载:最近科技部宣布撤销西安交通人学原教授李连生2005年国家科技进步奖二等奖,认为当初的获奖材料存在严再抄袭和造假。说实在的,现住学术界抄袭成风,假似的人胆子一个比一个大,一些所谓的学术精英满脑子都是官本化和功利思想。 相似文献
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火玥人 《华北电力大学学报(社会科学版)》1995,(1)
元人郝经文学主张渊源及其内涵火玥人近几年,学术界兴起“元代文学研究热”,许多学者就元代诗歌、元代文论诸方面尽述己见,使元代文学研究摆脱了以往薄弱的状况,成为日益受人关注的新领域。在整个元代文学研究中,活跃在元初北方诗坛上的诗人及其作品颇受重视,成为研... 相似文献
56.
孰人 《国外社会科学文摘》1988,(6)
首先对柳川先生在精读了本人不成熟的、粗糙而且并非明白易懂的拙作以后作出的周详的评论表示由衷的感谢。评论者出于对由公理论的研究而产生的具体的分析工具的关心,从交换理论支持者的观点出发,主要对第一部交换理论部分提出了批判、问题和建议。这些都可以理解。 相似文献
57.
58.
孟子的人格自由论研究 总被引:2,自引:0,他引:2
欧阳祯人 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2004,57(5):612-617
人格的独立性是孟子"人格自由论"的立论前提,这也是孟子以及有骨气的知识分子与无道的统治者尖锐对立的必然结果。"诚"既是人之所以为人的本体实在,又是人道与天道彼此摩荡的本体基础。因此,"诚身"、"明善"既是形而下的工夫也是宗教性的提升,由此而与天相接,焕发出了人性中美、大、圣、神的创造性。《孟子》的"知言养气章"由以言养勇、以气养勇、以志养勇三个阶梯构成,在比较中显发"浩然之气"的主体人格。三者彼此激发,富有内在的张力。 相似文献
59.
金健人 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2001,31(5):5-13
叙事学研究在西方已经有三十多年的历史,而在中国受到理论界的重视则是近十年来的事.叙事学在中国已经跨越了萌芽期和引进期,正在其发展期中形成自己的特点.与传统叙事研究相比,新时期叙事研究的最主要变化是由"所指之事”转向了"所用之叙”,这种叙事观念的转变引发了叙事层面研究的一系列重心转移. 相似文献
60.
弥生时代是日本的整个历史文化产生了质的变化的决定性时期,其最重要的文化现象便是稻作文化的传入.日本学界一般认为这批稻作民来自朝鲜半岛.本文以诸多事实证明当时的朝鲜半岛不具备给日本列岛提供这批稻作民的可能性,而从航海条件、社会动因、地理意识、人种特征以及相关文化现象的地域分布特点等方面,论证了这批稻作民来之于中国的吴越地区. 相似文献