现代族群意识与后现代族群关怀

社会的一切学科应立足于人们在世界生活的自在与和谐,而人类诸学科文及学科的整合,呈现着不断归向人类自身的趋势;人类学所立足的人本观,体现着对人性的肯定和揭示,展现着其研究由外在向主体趋近的轨迹,其分支学科的演进和民族志发展的脉络,勾勒出向主观、人观、人性、个性与主体间性迫近的轮廓。同时,现代化、全球化应虑及自然与人文环境诸要素,传统文化也不应被作为现代贫困的解释根源。     

一种求解JOB SHOP问题的新型混合遗传算法

针对一般车间（JOB SHOP）的作业排序问题设计了一种新的混合遗传算法,该算法将遗传算法和启发式方法相结合,利用遗传算法优化每台机器的首工序,并确定每台机器的优先工序,借助仿真,按照启发式方法安排每台机器的后续工序。通过算例比较,表明该算法具有良好的求解性能。     

商农制度路径依赖:街—村并体与“两半户”家庭——杨柳青镇乡经验

杨柳青商型乡镇的基础形态和街村并体,构成其镇乡商农两半户持续存在的制度资源;商业与土地的关系并非如以往的研究那样分化对立,而是有交叉具态和功能的相互转换。村街权力精英之在野性,是基层制度化的主体能动所在。杨柳青农商依赖的衔合路径,也是其农人和居民双向选择的结果。这对时下农商制度的实践具有经验借鉴意义。     

论人类创造性的种系发生

本文以进化思想为指导探讨人类创造性的产生和发展。人类创造性的产生源于生命的进化,进化的多样性使创造成为可能。     

主体个性还是文化象征--身心体验的信仰人类学研究

宗教人类学的研究对象经历了由神灵思想→社会、文化象征→内心、主观感验的探讨过程,即由神学本体论→社会、文化本体论→人性本体论的研究趋线和脉络.赋有主观能动的主体自我与间性之身心互动的体验方法,是内心信仰的人类学研究的适合路径,阈限的反结构是其验证.     

层次分析法在商业银行部门绩效考核的应用

正确评价商业银行绩效的前提是建立科学、合理、可行的评价指标体系。平衡计分卡是一系列财务绩效衡量指标与非财务绩效衡量指标的综合体,它为管理层快速、全面、客观地考察银行的运营状况提供了最为真实的依据,为商业银行的战略管理活动创建了良好的基础构架。层次分析法是一种层次权重决策分析方法,它适用于结构较复杂,决策准则较多且不易量化的决策问题,可以紧密地和决策者的主观判断及推理联系起来,对决策者的推理过程进行量化描述,可以避免决策者在结构复杂和方案较多时的逻辑推理上出现失误。借鉴平衡计分卡的指标体系,采用AHP建立商业银行部门绩效的综合评价模型,可以全面有效地反映商业银行部门绩效管理活动的基本情况。     

市镇宗族与圈层格局

宗族是汉人社会研究的核心论题,商者是中国传统社会既有内容。笔者基于杨柳青镇乡研究,提出市镇"商域宗族"论说。认为商号是市镇的空间与记忆符号、基本组织形式,绅商、商绅是市镇宗族的类型并引导市镇类型,宗族及其延伸组织为农人和商人市民所共有,宗族作为商人天然的内层信任机构具有商营功能;绅商、商绅是市镇宗族的核心圈层,中国式市民社会是绅商、商绅人格的复制或放大。它补充了弗里德曼的宗族研究模式和施坚雅的市场划分类型,以及华北的商域研究。基于市镇商域圈层和乡社信仰圈层的"圈层格局",可为汉人社会关系结构提供新解析,并对差序格局进行补充。     

北京魏公村史顾(待续)

20世纪70年代末,北京魏公村形成了新疆街/新疆村,它有空间的历史基础。元朝将都城由前朝京西南莲花池水系向北高粱河水系的转移,使燕京西郊的畏兀人聚落置于大都城郊,并形成元廷畏兀儿仕宦家族陵园。明朝都城的南移又使之位于郊外,至清代萧落。其居民或伊斯兰化或融入当地人群。但这一地名得以延续,成为其后辈遗产记忆和意义调动的符号资源。历史学应关注主体对意义感知的历史。     

国家记忆中的叙事工具、事实与快速思维——以俄罗斯与西方在乌克兰问题上的记忆僵局为例

研究借用了心理学中对记忆的划分和欧洲学者维果茨基（L.S. Vygotsky）、巴赫金（M.M. Bakhtin）等人的中介概念,认为人是能使用工具（象征）的动物,所以记忆是一种经过中介调节的行动。将其同人类学的田野资料结合起来观察不同记忆共同体（mnemonic communities）对过去不同的解释。认为记忆共同体之间的差别关键在于“中介”,即集体中每个成员都用的文化工具——叙述工具。叙述模板对记忆产生潜移默化的影响。     

塔塔尔族在近代新疆经济文化发展中的历史作用

一、塔塔尔人在新疆的商贸活动十八世纪前,新疆是自然经济占主导地位的内陆地区,十八世纪末,沙俄商人开始了与伊犁、塔城之间的贸易。但贸易额有限,且清政府对之控制较严,是非正式的。十九世纪起,随着俄国资本主义的发展,沙俄加强了对我国边疆地区的经济侵略与渗透。四十年代,更迫切地谋求与我国伊犁、塔城的正式通商。一八五一年八月,沙俄胁迫清