中国古代文论意义阐释的生存论维度

近年来,中国古代文论之所以一直徘徊在"失语"的边缘而无法自拔,其中一个重要的原因便是当代人在对古代文论进行阐释时缺少了一个重要维度--生存论.事实上,与西方文论的逻各斯中心主义完全不同,中国古代文论始终是一种对文学的诗性文化研究,它所关注的终极目标是文学中的人以及人的价值追求与理想人格的塑造.这种独特的精神旨趣从根本上决定了当代阐释活动的生存论指向,印通过对古代文论话语的阐释,把握古人的生命体验与生存智慧,进而通过这一渠道进入到古人的精神世界,最终实现今人与古人在生存意义上的对话与交流.质言之,进入古人的心灵世界,对古代文论作出富有深度的开掘,应是我们研究中国古代文论的根本意义所在.     

“五爱、五助”帮困帮在点子上

天津市滨海新区杭州道街高度关注国计民生，街工委、办事处从实际出发，在把着眼点放在照顾社区困难群体上，构建“五爱、五助”网络，以此作为亲民便民和社会管理创新的支点之一。唐山里社区由承德里、保定里等六个自然小区组成，辖区居民12000余人，其中残疾人151人，低保户近80户、65岁以上老年人1581人，空巢及老人孤老户近500户，是一个困难群体聚集的社区。     

论国企经营者的选择问题

西方经济学家认为:“企业家的才能是使土地、劳动力和资本三大基本生产要素有机结合而创造财富的第四大要素”。他们把企业经营者比作是“车轮的轴心”,没有轴心,车轮就无法转动,企业经营者是推动企业这部大机器运转的核心,“没有经营者的领导,生产资源就只是资源,绝不会变成生产”。火车跑得快,全凭车头带,成功的企业需要一个好的领导,这早已成为众多学者的共识。要让企业经营者更好地发挥他的企业家才能,还必须建立合理的激励约束机制,然而,目前对经营者的激励约束关注颇多,却忽视了经营者选择的重要性,激励约束固然重要,但选择问题更重,…     

从《芭芭拉少校》与《华伦夫人的职业》看萧伯纳的社会观

萧伯纳在剧本《芭芭拉少校》与《华伦夫人的职业》中清晰地表达了他的社会观。他憎恨贫穷，认为贫穷是罪恶之源，而社会是贫穷之根。他认为，在资本主义社会的英国，金钱是万能的。他痛恨帝国主义列强之间的战争，并认为英国在战争中同样也是非正义的。在访问苏联之后，他赞同暴力革命改造社会。他认为英国政府低能且无道德原则，资本家寡廉鲜耻，惟利是图。该文探索了萧伯纳的社会现在以上二部剧本中的体现。     

从电子签名谈电子商务交易信息安全

安全问题始终是制约电子商务进一步发展的障碍,本文主要通过数字签名技术分析电子商务交易信息安全与防范。     

感觉寻求与青少年冒险行为研究的现状和趋势

感觉寻求是由Zuckerman最先提出来的一种人格特质,它与青少年的各种冒险行为密切相关。研究表明,感觉寻求对青少年冒险行为的预测既受到先天遗传因素的制约,也受到后天生活环境的影响,如果对青少年进行积极干预,可以防止消极冒险行为的出现。     

直面农民工弱势问题

按照美国著名的发展经济学家迈克尔·P·托达罗的人口流动模型,作为一种经济现象的人口流动基本上是按城市和乡村预期收入而不是实际收入的差别进行的,“预期收入是按农村和城市工作之间的实际收入差距和一个新移民得到城市工作的可能性来衡量的”,“劳动者把他们在一定时间内城市部门预期收     

高校教师文化的传承与发展

高校教师文化是高校在历史发展过程中,由历代教师共同创造、传承、发展而成的一种精神文化。它是高校蓬勃发展的生源力,其形成与发展对高等教育的目标能否实现起着至关重要的作用。它有着自身的独特内涵,并于历史沿革中尽现魅力,应在新世纪的传承与发展中展现自身的时代特色。     

崇高——时代精神的主旋律

在所有的审美范畴中，崇高应该是最富于实践意义的，因为它能够最大程度地激发起人们不断进取、勇于开拓的实践热情，而这恰恰就是一个时代最可宝贵的时代精神所在(探索、实践、发展和超越)。因此，从这个意义上说，崇高理应成为时代精神的主旋律。