李绍明与民族学“苏维埃学派”

中国民族学的＂苏维埃学派＂是值得研究的主要议题。本文以李绍明先生为个案,梳理和辨析了此学派对于现代中国的民族问题在社会实践和学术史的意义。结合李绍明先生及其相关时代、地域的具体境况,笔者就学派问题做了初步比较,提出的观点是：从＂华西学派＂到＂苏维埃学派＂再到＂中国学派＂,李绍明先生的个人经历体现了民族学、人类学在现代中国走过的历史道路。     

口语诗学:声音和语言的符号关联——关于符号学和文学人类学的研究论纲

长期以来,由于文字崇拜、文本中心和文人心态的影响,固有的"诗学"理论实际上局限于文本范围.堪称"文本诗学".如今面对文本中心的消解,人们开始重新关注口传文化的存在及其原创意义.在这样的背景下,开展对"口语诗学"的研究无疑将有助于诗学理论的深化和拓展.     

天府之宴--第八届中国饮食文化国际学术研讨会简述

当"巴国布衣"、"皇城老妈"、"龙抄手"和"公馆菜"等处的酒香俗曲还缭绕在蓉城街头,远去的学者、宾客已返回至世界各地的不同故乡.一转眼,为期3天的"第八届中国饮食文化研讨会"就这样结束在余兴未尽的"蓉城论道"之中.     

面对世界的中国传统——人类学与中国传统漫谈

在2007年10月27日"人类学与中国传统"圆桌论坛的大会中,徐杰舜教授提出"人类学的中国话语",引起了各方的激烈论争.这是一个关系到中国人类学学科发展未来走向的命题.同时,问题也不止于此.在"中国话语"论争的表征背后所触及到的,应该是一个更为坚实和更为深刻的基底--中国传统.人类学如何面对多元一体的中国传统?这关涉到中国人类学研究的理论诉求、方法范式,以及现实关怀等一系列值得我们共同思考的问题.因此,作为对圆桌论坛的"人类学的中国话语"学术论争的一种回应和延伸,人类学与中国传统的圆桌座谈会的意义就显得格外重要.本刊将陆续发表由徐杰舜教授策划、主持的"人类学与中国传统"圆桌系列座谈会的纪实,以飨读者.     

本土文化大背景中的艺术哲学探索——读姜澄清先生《易经与中国艺术精神》

姜澄清先生的《易经与中国艺术精神》(以下简称《易与艺》)是一部论及艺术、人生、历史、社会的精深之作,笔者读过之后,引发了各种联想,谨记于下,权作杂感。     

文化即表述

我还是按照设计的程序讲.对话之前先陈述自己的观点.首先讲两个例子,一个是伦敦和北京奥运会的开幕式,一是"好莱坞"的电影生产. 2012年的伦敦奥运会开幕式由电视转播之后,引起中国观众的不少联想和议论.其中之一便是将它拿来与四年前的北京奥运会开幕式做比较,思考彼此在文化表述上的同和异.我觉得可以将北京奥运会开幕式看做伦敦开幕式的"前文本",就是说后者的创作团体多半会把北京奥运会开幕式当作一种对照,要么由此超越,要么与之对比.这两个影响全球媒体的"表述事件"跟我们今天的对话主题紧密关联.从文学人类学的眼光来看,北京和伦敦的开闭幕式乃至整个奥运会的运作和转播本身,都可以视为族群、国家及世界性的文化表述.更有意思的是这些此起彼伏的表述看似无关,实质是相互呼应,构成了整体性的全球话语,需要看到彼此间的内在联系方可予以解读.     

熊神崇拜与先民信仰——由叶舒宪的《熊图腾》说起

叶舒宪教授的《熊图腾》一书，重构了一个失落已久的熊神崇拜的传统，在人类文化的广阔背景上探讨了熊图腾文化的普遍性.说明了人类文明对于农业社会之前的狩猎生活及信仰的遗忘。启示我们要跳出汉文本的主流定势和制约，从文学、历史和神话的多重角度反思农耕与文明的局限。     

多元声音 共创未来——中国多民族文学的跨学科对话

对于以多民族共同体的文化传统为基础而形成现代中国来说,从文字书写到口头传承的多民族文学是特殊而珍贵的遗产。2011年,国家社科基金重大项目"中国多民族文学共同发展研究"获准立项。围绕此课题,由中国社科院民族文学研究所和四川大学等机构共同主办的多民族文学系列研讨活动在成都举行。来自各地区、各机构、各学科的多民族学者在学术讲座、项目开题、族际对话、学科整合、跨国比较中,关注和思考中国多民族文学的未来与前景。会议收获的启示与共识,不仅标志着本课题高质量研究的良好开端,也预示着中国文学迎来了新的发展契机。     

警醒、感恩和展望——写在中国文学人类学获国家立项之际

2011年,以“中国文学人类学理论与方法研究”为题的学术项目获得国家社科基金重大招标课题的立项．标志着中国文学人类学研究正逐渐从边缘走向中心。文章在此回顾了文学人类学的发展历程,感谢了支持文学人类学研究的前辈,并提出了未来需要警醒的问题。     

重新走向"总体文学"--比较文学发展论

"总体文学"是比较文学发展进程中,最早由欧美学者提出并加以讨论的重要概念.它的英文对应词是general litera-ture.中文翻译有的也称"一般文学"或"普通文学".如今在全球"跨文化研究"的背景下,"总体文学"不仅再次成为比较文学学科发展的重要参照,而且将有助于从总体上重新把握"文学的人类性"和"人类的文学性".