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李桂梅 《吉首大学学报(社会科学版)》1997,(2)
社会主义精神文明建设的发展需要女性的参与和女性自身道德素质的提高,而目前我国女性道德素质偏低的状况制约了精神文明建设的进程。要提高女性的道德素质,关键是要唤起女性的自爱意识。本文试就女性的自爱意识与道德素质问题进行粗浅的分析。一每个个体的存在都有二重性。当他作为一个有感觉的个体存在物时,他有别人不可替代的特殊责任,那就是自我保存,而当他作为一个社会存在物时,他同样也有其他人无法替代的责任,即人格的维护。而我们说的自爱就包括这二层含义:自我保存和人格维护。自我保存是为了维护人的自然个体的存在。这几… 相似文献
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李桂梅 《吉首大学学报(社会科学版)》2000,21(3):27-29
家庭产生后一直是消费的基本单位。现代社会家庭的消费功能日益强化, 对社会生产发挥着越来越大的作用,因而分析家庭 消费的现状、引导家庭消费具有重大的意义。 相似文献
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李桂梅 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2000,(1)
中国家庭文化的变迁主要分为三个时期。第一个时期是辛亥革命至五四新文化运动时期。这是中国现代文化的启蒙时期。这一时期传统的家庭文化受到抨击 ,先进的知识分子对传统的家庭制度的弊端进行了揭露和批判 ,提出了家庭改制的主张和一些新的婚姻家庭观念。第二个时期是新中国成立至七十年代末“文化大革命”结束 ,这是中国开创新的制度和观念文化并经历了人为挫折的时期 ,这一时期家庭文化发生了根本变革 ,但出现了家庭文化政治化的倾向。第三个时期是“文革”结束后至今 ,这是中国全面变革的时期 ,也是家庭文化由传统向现代的转型时期 ,家庭文化呈现失范性、多元性和个性化的特征 相似文献
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湖湘家风家训蕴含立志有为、希圣慕贤的人生追求,心忧天下、勇毅担当的责任意识,修身立德、笃伦睦邻的持守之道,勤学力思、笃行精进的为学之道,这些精神内涵贯穿不同时期的湖湘家风家训,培育了一代又一代的湖湘人才。湖湘家风家训是湘人精神传承的家庭依托、湖湘人才培养的丰厚滋养、湖湘家庭建设的精神风尚。新时代既要弘扬湘人精神,彰显新时代湖湘家风家训传承的历史底蕴;也要注重辐射效应,增强湖湘家风家训培育的组织力量;同时加强引导规范,促进家长形成践行家风家训的行动自觉;更要创新方式方法,营造家风家训耳濡目染的培育氛围。 相似文献