团结、拼搏、和谐、奋进的盛会——参赛代表团热议民族运动会

通道县委、县政府对民族传统体育历来非常重视。如今，在通道侗乡山寨，特别是在坪坦河流域，少数民族传统体育活动与旅游相结合，许多游客积极参与抽陀螺、踩高脚马、哆毽、吹芦笙等活动。同时，为使在校学生能够了解和学习侗族传统体育活动，我们在县一中、四中、职业总校设立少数民族传统体育训练基地，培育了一批批优秀的运动员。     

湖南召开国家民委派驻武陵山片区第三批联络员任前座谈会

正3月25日,省民委在长沙召开国家民委第三批派驻湖南武陵山片区联络员任前座谈会,研究部署联络员工作。国家民委第三批派驻湖南武陵山片区联络员,湖南省委组织部有关负责人,湘西州、怀化、张家界、常德等市州组织部和民委负责人等50余人参加会议。会上,省民委副主任赵仁秀介绍了湖南社会、经济发展情况和武陵山片区试点工作情况,提出全面建成小康社会是武陵山片区各族人民群众梦寐以求的愿望,是"武陵梦"的核心内容,要"抓住一个机遇、搞好两个     

论祠堂画像的模块叙述、单元叙述与模糊性叙述——以武氏祠堂前石室(武荣祠)及相关画像为例

祠堂画像最小的叙述形式为"叙述单元",不同的"叙述单元"构成不同的"叙述模块".各叙述模块在叙事意义上既具有独立性又构成联系,形成了"同构"的叙述状态和"连续"的叙事形式,并构成祠堂画像之"叙述整体"即立体叙述空间.祠堂画像各叙述模块既是墓葬主人于叙事意义上的空间延伸,也是墓葬主人于叙事意义上的叙述延展,每一个叙述模块都象征性地表现或展示着墓葬主人具有时间意义的不同的空间存在.祠堂屋顶画像不能简单地以"天上世界"来概括,它是陆地、水中与上天的模糊叙述体.祠堂画像由不同叙述模块所构成的立体叙述空问的构图形式和叙事方式,反映了汉代特定历史时期对生命永恒追求的崇拜和信仰,是这种成熟的崇拜形式和信仰方式的视觉表现和图像再现,相同和类似的视觉表现和图像再现,还存于在汉代以"铭旌"为载体的画面构图上.     

休闲与休闲的文学--一种古典意义上的休闲美学

<尔雅>云休者,美也.这正是对中国古代传统休闲观的恰当揭示.中国古代文学的创作实践,从某种意义上说,恰是这种"休闲"的产物.它的终极目标即是诗人们对社会现实、对人生价值、对生命存在"悟寐兴怀"式的沉思和求索,对品德、对人格的完美追求,对人性、对灵魂的涤荡洗刷.这样的休闲观与休闲的文学,在今天的社会生活中,更具有启发和借鉴的价值和意义.     

阴阳变化与龙蛇转换：－先秦时期“北方”山神话形成与演变

生活于黄河及黄河以北的古代居民,发观了"山"的阴阳之性和阴阳之别,即运用这一发现来构造关于山的神话.先奏时期,以上述地域为背景的山神话山神形象,呈现着由"蛇"到"龙"的演变历程.龙形山神即成为阴阳思想观照的对象,成为阴阳运动、变化和发展的象征和说明.而阴阳的哲学属性则决定了龙形山神的奇异神性,直接影响着山神话的演变.     

网络时代的研究生素质教育

信息技术的革命性发展给人类的生活带来了翻天覆地的变化,网络时代的研究生被称为新e代的人,发展计算机信息技术和培养高层次的人才已经成为参与全球竞争的"两大主题".加强我国研究生的素质教育在信息时代至关重要.     

借力大发展 阔步奔小康——访张家界市民委主任李林

正《民族论坛》:民族乡是我国特有的、少数民族自己管理自己内部事务、依法行使当家作主权利的一种基层政权形式,民族乡举办逢十庆典活动,您觉得对我们的民族乡和民族地区意义何在?李林:民族乡是我国民族区域自治制度的一种必要补充形式,民族乡举办逢十周年庆典活动,积极展示民族乡政治、经济、文化等各项事业全面发展所取得的巨大成果,不仅体现了党和国家对少数民族和民族地区的关心和照顾,也是贯彻落实民族区域自治制度和党的民族政策的重要体现。我市建有15个民族乡,其中桑植县7个白族乡,慈利县7个土家族乡,     

加拿大的社区志愿者

2000年，加拿大国家统计部门对社区志愿者服务及参与情况进行了调查。根据这项调查，有650万加拿大人或者说有27％的15岁及以上的人，曾经参与过志愿行动。相比1997年该项调查发布的750万人或31％的比例，这一数字有所下降。然而，每个人参加志愿活动的时间由1997年的平均149小时上升到了2000年的162小时。     

盘琴:我会一直在瑶歌的路上走下去

<正>《盘王之女》音乐园圃中那最为华美和罕见的花朵——女声部分的演唱者就是眼前这位宁静温婉、秀美端庄的女性——盘琴。"盘王是我们瑶族的先祖,盘姓在我们江华是一个大姓。"下午的阳光透过窗帘缓缓倾泻过来,随着盘琴所讲的故事慢慢流淌。     

对山西省翼城县农村1985年前后控制人口数量的实证分析

山西省翼城县自1985年开始试行晚婚晚育加间隔的生育办法，即：在提倡一对夫妇只生育一个孩子的基础上，农村男女青年在《中华人民共和国婚姻法》法定最低年龄推后三年结婚生育者，也就是晚婚晚育者，可以在妇女30岁左右时生育第二个孩子。严禁三孩及三孩以上的生育。也就是，推迟结婚年龄，拉开生育间隔，允许农民家庭可以生育两个孩子。翼城县试行这种生育办法之后，人口控制的效果如何？本文正是通过大量社会调查，在客观、历史地对比翼城县1985年前后妇女生育水平的基础上来分析该县控制人口数量的效果，从而对人口政策的研究作点探讨。…