略谈在农村初中班级管理中实施有效方法

我认为做好班主任工作的前提是：作为班主任应有高度的责任心、上进心和使命感，运用科学的班级管理方法，把班主任工作落到实处、细处。这样，我们的班主任工作就会做得更好，实现著名教育家叶圣陶说的“教是为了不需要教”；我们的学生就会自尊、自立、自律、自强。要搞好班主任工作，还需要我们不断地学习和探索，愿我们通过努力，把班主任工作做得更好。     

藏医古籍信息化平台建设

藏医古籍整理研究可以利用现代信息科学与技术,对藏医古籍进行数字化、信息化研究建设。本文将藏医古籍整理信息化平台建设拟分为三个部分:藏医古籍文献收集平台、藏医古籍文献整理平台、藏医古籍文献信息检索平台。     

思维品质维度下小学英语课堂提问策略探究

思维品质是英语学科核心素养的主要维度之一，在培养学生思维品质这个核心素养的维度下，作为小学英语教师应从问题教学的角度进行分析，探讨课堂教学提问的策略，发展学生的思维品质。文章从对小学英语教学中，如何提问的问题进行简单分析，旨在与大家探讨培养学生思维品质，培养学生思辨能力，发展学生语言能力，促学生全面发展。     

诚实之路

:、我始 :、我不六 搜长赛跑,在 越野赛中很快 被六家落下, 一个人孤零零 地跑着。 6、真没想到,才过半个小 我喊已经到达终点,名列 群暴 {:o、- l到我们正任 l悠用地,, !咖哮,他们 !那觉得很哥 怪。 l:、那时 我们大东才扭 悟过来,任岔 路口的诚实无 欺该是多么, .。诚实之路@次仁 @刘向伟     

三世达赖喇嘛索南加措

16世纪是格鲁派在西藏发展相对艰难的一个时期.在与藏巴汗斗争并处于不利地位的关键时刻,三世达赖应邀去蒙古传法,把格鲁派的势力推广至蒙古,为格鲁派的发展赢得了强大的后盾.三世达赖在蒙古地区的传法活动,客观上为民族团结、社会安定及祖国统一也起了积极的作用.     

简述藏族天文历算中的汉藏文化交流

藏族传统文化分为大五明和小五明。小五明之一是“孜”即“算明”或“算学’。算学主要分两个部分:一是天文历算,另一个是人世间预测算。算学是在藏族原有各种文化基础上又吸收汉族地区传入和印度传入的有关文化而形成。在形成其完整独立的体系中,曾接受黄河流域古文化的深刻熏陶。与此同时,它也曾先后接受西亚、南亚、东南亚诸地有关这一文化的影响。要指出的是,由于佛教在藏族地区广为流传、生根,所以印度的《时轮历》对藏族算学的影响也是很深的。     

面向藏族社会学

研究藏族社会学，没有任何比分析藏族女性更适宜的出发点。当我们着手研究藏族社会的基本状况时，应该首先考虑藏族女性的服饰、优先行为、劳动分工，进而考虑其经济义务，自主权、愿望以及行为目的等性别特征。1981年，埃里诺·里夸格提出，“对待女性参与社会以及观察她们如何生产食品、看管孩子是与民族学的要求相符的。”在此之前，历史学家户列纳尔也提出，“我们的任务不是为了简单地补充历史或编写具有一定价值的女性编年史，而是通过我们的思维模式和基本推测去调查和质问。”只有这样，我们才能使研究女性的工作扩展到整个社会行为…     

高科技时代下反垄断法的变迁与回应

本文以微软案为例（虽离判决已问隔近五年之久,但仍具有借鉴意义）谈谈高科技时代下垄断的新特点以及在这种新特点下如何解决变化缓慢的法律制度与高速发展的高科技产业之间的紧张与矛盾。     

乾隆五十年造西藏章嘎银币考

关于乾隆五十六年以前,西藏地方是否铸有钱币,学术界众说不一。据史料载:“惟查从前藏内因何铸钱成色高低不一,必须确查定议,今新钱胜于旧钱方可通行无滞,巨遂与达赖喇嘛并济咙呼图克图、噶布伦等悉心讲究,据伊等言,前辈地穆呼图克图在日,于乾隆廿八、廿九年为巴勒布来钱稀少,不敷民用,曾铸银钱两年。至达赖喇嘛,亦曾于五十年铸过一次。”(四川总督鄂辉在乾隆五十六年十二月廿一日上奏皇帝稿,见《钦定廓尔喀纪略》第十三卷第一页)。即西藏地方在乾隆廿八、廿九、五十年铸有钱币。前些时日,笔者在拉萨八角街钱币市场偶见一枚主要以六瓣花构图的银币。如图。     

堆谐舞蹈艺术

“堆谐”是流传在雪域高原的一种民间歌舞。不管是繁华城镇的街头巷尾或是门前屋后,或麦浪滚滚的藏南谷地的打麦场上,还是美丽富饶的藏北牧区的草场上,都可以听到悦耳的堆谐歌声和轻快的舞步声。它不仅是青年和壮年,就是老人和儿童们也十分喜爱的歌舞。“堆”是泛指阿里及雅鲁藏布江上游的定日、拉孜、萨迦、昂仁等县。在《卫藏道场胜迹志》一书188页中记载“堆巧:堆为上部之意,古时把拉孜以上至阿里地区称为