用词习惯与《红楼梦》作者的关系

作者从事文学创作时,一般会有他的用词习惯,因而有时也可从用词习惯来考察认定作品的作者。但在特殊情况下,则不能用这种方式,例如时间的先后;是不是经过另一人的修或改写。《红楼梦》的成书过程复杂,一百二十回不是在同一时间里一气完成,因而前八十回与后四十回在文字的使用上也有其特殊性,我们不能因前八十回与后四十回的文字使用有差异,从而认定不是出于同一作者之手。即使在前八十回,不同的回次,在用词习惯上也有差别,后四十回与前八十回的用词有差别也就更不能为据。     

从参与式扶贫到协同式扶贫：中国扶贫的演进逻辑——兼论协同式精准扶贫的实现机制

参与式扶贫和协同式扶贫是两种不同类型的扶贫模式。参与式扶贫源于西方发展理论,强调扶贫对象的参与。由于其存在着理论上的瑕疵和实践上的"久扶不脱贫"的贫困治理困境,发展进程极为缓慢,逐渐被协同式扶贫所取代。协同式扶贫是一种理想的扶贫模式,强调扶贫主体的多元化、扶贫目标的一致性、扶贫系统的开放性、扶贫过程的动态性和扶贫行动的合作性。无论从扶贫主体、扶贫内容还是扶贫方式来看,协同式扶贫与参与式扶贫相比,均有其自身的优势。协同式扶贫在扶贫过程中有利于精准识别、精准帮扶和精准管理,现行的精准扶贫将逐渐走向协同式精准扶贫。实现协同式精准扶贫,需要扶贫信息的协同、扶贫制度的协同、扶贫文化的协同和良好社会资本的培育。唯其如此,才能更好地发挥精准扶贫的协同效应,实现贫困治理绩效的最大化。     

行政执行“中梗阻”:含义、成因及其治理研究

行政执行"中梗阻"是指公共政策执行主体的中间环节、中间执行者由于自身的原因或者基于个体利益的考虑,消极、被动或者低效的执行政策,从而导致公共政策执行不畅,难以实现国家政策目标。在分析行政执行"中梗阻"成因的基础上,从公共政策、行政执行者和制度等三个维度提出治理路径:公共政策科学化、明确公共政策目标,加强公共政策执行沟通;提升行政者的素质和能力、责任意识和职业道德;完善公务员竞争上岗制度,规范行政处罚自由裁量权,引入第三方评估机制。     

民族融合与文化融合

<正> 民族是一个历史范畴,它是在社会发展的一定阶段上形成和发展的。随着社会的发展和历史的演变,民族必然会消亡。民族的消亡并不意味着民族从地球上消失,而是指世界各民族差别的最终消失或完全消失,这就是我们所说的民族融合。民族消亡之时正是民族融合之时。民族融合是人类历史发展的自然趋势。     

日本现代企业制度

战后，日本经历了独特的发展道路，并在不太长的历史时期内，发展成为经济大国，同时也建立了有本民族特色的现代企业制度，这种独特的企业制度又为其经济的进一步发展奠定了基础。一、法人股权为主的产权制度成为现代日本资本主义的重要特征产权制度是企业制度明核心。在日本资本主义初期，由于当时的企业多属厂私人垄断的小企业，那时企业产权制度的基本特征是集财产归属机与财产的占有、使用、处分和收益权于私人垄断者一身，即私人垄断制。随着商品经济和企业的发展，企业逐渐由原来的私人垄断制问公司制过渡，于是股份公司逐步成了主要…     

生物安全问题的社会生态风险分析

本文论述了转基因生物、克隆技术、人类基因组研究等生物高新技术在人类健康、哲学、社会伦理、经济等方面的生物安全问题 ,对其社会生态风险进行了分析。     

谈民族舞蹈教学中学生表现力的培养

谈民族舞蹈教学中学生表现力的培养色尕每一件艺术品都必须表现某种东西。苏珊·朗格在《情感与形式》一书中说：“在优秀的艺术中表现是真实的；在差的艺术中表现是虚伪的；而在拙劣的艺术中表现则是失败的。凡是基本没有愿望和冲动而要表现任何东西的作品都不一能算作艺...     

蒙古历史一瞥

游牧民的文字与艺术人类文明的一大奇迹,乃是人类创制了文字。在中央亚的游牧民中,匈奴人在二千多年以前就可能使用过文字,在中国古代的史籍中曾出现过这方面的报道。生活在公元前的中国大史学家司马迁的著作里曾提到过匈奴人每年进行一次人口统计和牲畜清点,并“刻木”以记之。那个所谓的刻木,很可能成为后来形成的鄂尔浑碑文的起     

个人--组织契合度研究综述

个人--组织契合度内涵丰富，不同的研究侧重对其释义不尽相同，其测量方法既包含直接测量也包含间接测量，本文对以往对个人--组织契合度的研究进行回顾，并对未来的研究方向做出展望。     

一本正本清源的好书——读《中国为什么还需要马克思主义》有感

正读书是一件愉悦的事情,一本好书,就如一个人的良师益友,细细品读,每一次都会有不同的收获。近段时间,我认真拜读了复旦大学陈学明教授等的新著《中国为什么还需要马克思主义》。该书就我国当前思想理论界和广大群众中存在的对马克思主义的10种模糊认识和错误观点进行了深入的剖析和批驳,有理有据地阐述了马克思主义的科学性和普遍的指导意义。一、重温了马克思主义的由来和价值马克思主义是在分析批判