金庸小说声音伤人叙述及其渊源

金庸小说以"狮子吼功"震群雄,以猛兽群吼烘染一种必要的氛围,以奇特乐音让对方失去战斗力.以声音伤人的人物,基本上都性情古怪,性格不够完善,或精神状态不够正常,怪异"武功"在特定情境中的表演,烘托了这类人物非正常的性情和行为方式.明清小说已注意以宝物发音,致敌失去战斗力;以女将性别弱势,抵销运用这一手段的道德排拒力.声音伤人,是佛教自神其教宣传的一个思路,而古代印度民间故事和印度诗学理论,较早关注恐怖声音的表现和效果.这一叙述,增强了金庸小说仙话化特征和某些巫术思维表现.     

道教与中国古代通俗小说中的天书

天书 ,是中国古典小说中的一个惯常意象母题 ,含有多重文化因子 ,又在频繁出现时呈现出较为稳定的内蕴和较强的结构功能 ,值得予以探讨。     

北极：还珠楼主对武侠探险空间的综合建构——兼谈还珠楼主对金庸的影响

北派武侠小说家还珠楼主应列为科幻、世情兼仙道的“以仙写俗派”。他写出北极磁场、地质生成、新科技产品、军工武器与北极动植物景观，此与19世纪中叶到20世纪初北极“探险热”及清末小说北极冰山、白熊等表现接续。“北极冰海”也被清末画报所关注。还珠以科学思维取法火山喷发留存地火中和冰川，构设出虚实融通的动植物生态空间，强化求道修仙中持守伦理、内外兼修的意趣。在20世纪初小说北极冰山书写的基础上，还珠把北极海岛定名为北海“玄冥界”，反复强调对自然界应有敬畏之心，有限资源不可穷尽式获取而应保护，前所未有地开拓了30年代后武侠小说的跨域想象——北极严寒气候、火山、海底生存与剑仙探险等，表现出更富现代意识的生态共同体思路。钱理群提倡应关注20世纪40年代“战争对思维方式的影响”，还珠重在多方描写探险者如何避免灾难，以仙道北极之争隐喻中国抗战应避免内部纷争，相依互容地生存，而金庸小说偏重特殊空间中人性的变化与复苏。