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21.
由于中美两国高等学校教师来源不同,中国高等农林院校新教师面临心理调试、取得教学经验、提升教师素养、选定专业发展方向和减轻人生压力等方面问题。新教师必须通过角色转换与适应、增加知识储备和工作自信、合理自我定位、培养人生归属感等心理建设;同时再通过准确把握教学环节、掌握高效教学法、激发学生学习兴趣、加强师生互动交流等教学能力建设,适时开展与教学有关的科研工作,提升教师的自身建设,最终成为一名合格的农林院校教师。  相似文献   
22.
邓德志 《民族论坛》2007,(9):F0002-F0002
<正>5月中下旬以来,湘西土家族苗族自治州、张家界等地连续遭受重、特大洪灾袭击,给工农业生产和群众财产造成严重损  相似文献   
23.
网络侵权救济的法律调适   总被引:1,自引:1,他引:0  
立法关于网络侵权责任的指引性、宣示性规定不能给予被侵权人以切实的填补.基于化解网络风险、落实民事赔偿的目的,网络侵权救济应进行多元化考虑.从证明力规则看,事后救济的核心在于恰当地运用公证的电子证据.而电子证据公证的高端化需求使得传统的公证机关举步维艰,应设置专业的网络侵权证据保全鉴定机构,并通过网络公约的宣示在严格网络监察的事中监督的同时促请网络使用人被动知情.而且网络风险作为技术发展的副产品,是社会前进中的一种风险与代价,理应由危险共同体承担.责任保险引入的实质即在于分散被侵权人个体风险,实现私权.所以,事前预防、事中监督及事后救济的多元化救济方式的整合便当然成为网络侵权救济的现实选择.  相似文献   
24.
网络侵权事件层出不穷,在追究侵权人法律责任的同时,网络服务商的法律责任问题成为当前国际互联网发展的一个核心问题,其解决的方法与效果将严重影响互联网业的正常运行和良性发展。在此前提下,研究各典型国家网络服务商法律责任立法,厘清责任限制的界限,进而为我国网络侵权案件的责任归属提供立法与实践上的思路尤为重要。  相似文献   
25.
优秀企业成功的奥秘在哪里?秘诀固然很多。纵观中外卓越企业,深究其发达的成因则可发现,企业的生产与经营已不再是单纯的经济行为,而是一种社会过程,一种企业文化,尤以企业精神为主导,它集中体现了一个企业的追求、企业成员的精神风貌、企业的凝聚力。企业精神具有不可替代的激励作用,感召魅力和驱动力量。世界各国企业都十分注重企业精神的培育,各国优秀企业更着力铸造各具特色的“企业之魂”,朝着这一目标迅跑。近十年来,中国已注意和重视对企业  相似文献   
26.
当前澳大利亚博士教育领域出现了一个新的特征:博士培养形式多样化。除了通过传统的毕业论文获得博士学位之外,校外哲学博士、专业博士学位、企业参与培养博士以及与国外大学合作培养博士等几种新兴的博士培养方式也获得了较快的发展。本文详细研究了澳大利亚博士培养形式多样化的表现,对其原因进行了归纳和分析,同时指出了影响博士培养形式多样化发展的主要障碍,最后在知识经济背景下对博士培养形式多样化进行了探讨。   相似文献   
27.
企业环境会计核算的对象是企业的环境活动及相关的经济活动,它包括企业所发生的与环境活动有关的所有活动。企业要进行环境会计核算,必须首先确定环境会计要素,解决环境会计要素的确认和计量问题。环境会计作为会计学的一个分支,其核算体系的基本结构应该和传统会计是一样的,本文将对企业环境会计要素的确认和计量展开讨论。  相似文献   
28.
企业形象的设计和塑造,作为一种策略,同时又是一种技巧,它的运行操作,不能随心所欲,而必须遵循以下原则: 1、讲真求实。企业形象靠吹,吹不出来;靠捧,捧不起来。企业形象的塑造和树立,得靠一系列实实在在的设计活动,此中,无论是产品展销、售后服务、或是走访用户、消费者座谈,都须有明确的目标。有看得见摸得着讲得出感觉得到的实践操作过程。任何活动都须以“实”为准则,以真为尺度,有很高的透明度和令人信服的“曝光面”,这样才能真正使消费者满意。例如,前一阵  相似文献   
29.
企业精神是时代特征与企业个性相结合的一种先进的群体意识,它集中地体现了企业的利益观念、竞争观念、价值观念、价值道德观念,反映了企业职工的理想信念、价值追求、意志品质和行动准则。企业精神是企业改革开拓、振兴发展的强大凝聚力和驱动力。企业精神作为一种被职工群众所接受并日益形成群体心理定势的主导意识,作为企业精神文明和物质文明建设的“灵魂”,它的形成和发展必须具有客观的社会环境条件和历史时代背景。显然,作为“主导意识”和“精神支柱”的企业精神,在生产力低下,信息资源贫乏,依靠手工业工序维持生计的工场作坊里是不可能形成的,而只有当企业  相似文献   
30.
关于先秦文学史研究的几点思考   总被引:2,自引:0,他引:2  
郭丹 《中州学刊》2005,(1):172-173
在历来的中国古代文学史著作中,先秦文学都是被分割为神话、诗经、诸子散文、史传散文、楚辞几大块.其中,神话一直被当做中国文学的源头,而诗歌则直接从<诗经>开讲,充其量也只是涉及到几首原始歌谣而已.先秦时期的文学史状况果真就是如此简单吗?还有,文学史前史的状况又是怎样的呢?文学艺术的发生形态到底是怎样的情形呢?这些问题至今没有令人满意的答案.  相似文献   
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