笔谈：高校水文化教育的理论与实践研究——《中国水文化概论》课程建设的若干思考

文化实力是一个国家综合实力的重要体现,党的“十七届五中全会”提出,要“推动文化大发展大繁荣、提升国家文化软实力”。水文化建设是有中国特色社会主义文化建设的重要组成部分,水利部党组已经做出了战略部署,相关工作正在开展,但水文化教育和研究目前还处于探索阶段。水利类高校如何开展水文化教育,如何为提高水利系统职工乃至全社会的水文化意识做出自己的贡献,我们特邀了几住从事水文化教育和研究工作的同志撰写了一组笔谈文章,就这些问题发表自己的见解,以期引起更深入的研究。     

《国语·越语下》作时献疑

此文针对<越语>不为<史记>所取,故作于其后的说法,指出<史记·越王句践世家>对<越语下>主要部分几乎全文照引,说明至少司马迁时代<越语下>已经成篇;针对"<越语下>记年与<左传>不合"的说法,此文对王引之的观点进行了细致考辨,认为王氏对韦昭注的理解有偏差;针对<越语下>文体风格及思想流派与<国语>不类的说法,此文指出这不能作为<越语下>晚出的根据.总之,<越语下>当是战国前期的作品.     

从保护生态到经营生态：我国《森林法》价值观的转向

保护生态是人类对生态危机最直接的反应,其以生态与经济效益对立为理论基础,是为保护资源不受侵害为目的。森林法以保护生态为价值观体现为对森林等资源的消极保护,对林权予以限制,阻碍了市场机制的发挥。生态经济学的产生为经营生态价值观的确立提供了理论基础,森林生态系统要素的多样性、价值的多样性和巨大性等为经营生态提供了条件。以经营生态为价值观,森林法应当强化市场的作用,扩大市场主体的经营权。     

实现精神生活的共同富裕是社会主义精神文明的重要特征

实现共同富裕 ,是社会主义的本质特征之一。但一提起共同富裕 ,人们对它的理解往往只限于物质生活的共同富裕。物质上的贫穷不是社会主义 ,精神上的贫穷也不是社会主义 ;物质生活的共同富裕固然是共同富裕的首要任务和基本内涵 ,但实现精神生活的共同富裕也同样是共同富裕不可分割的有机组成部分 ,是社会主义精神文明的本质特征之一。     

明代理学与江西文学--以汤显祖为例

明代的理学家中,江西人吴与弼、胡居仁、罗钦顺、何心隐等人,都是闻名当世、影响后代的姣姣者.阳明的心学首倡和发展,也是在江西.理学作为一种占统治地位的思想,必然会影响文学思潮和文学创作,明代江西文学也深深地打上了理学的烙印.     

刍议建筑工程造价管理现状及完善对策

自从改革开放至今,我国经济得到了长足的发展,国内建筑工程如雨后春笋一般一起涌现出来,然而其中一个重要的问题一直在困扰着我们,那就是工程造价的管理问题。工程造价的管理内容关系到企业投资的利用效率,以及企业的未来发展。在现代建筑建设中,造价管理一直贯穿于其中,并且直接影响工程的建筑周期以及建筑质量。虽然从目前的现状来看我国建筑项目数量较高,但是在很多方面还存在着不足,例如在工程造价管理方面与发达国家也存在着较大的差距。因此本文通过对我国现行造价管理现状的分析以及结合先进的造价管理理念,针对如何完善造价管理模式提出以下论述。     

松赞林寺史略

松赞林寺位于云南省迪庆藏族自治州中甸县,是滇西北最大的格鲁派寺院。现根据藏文史料和多年实地调查,将该寺的历史、寺院机构、学经制度等详述于后,奉献给关心云南藏族及宗教的专家、学者及读者。     

中国的科举制度及其在近代的灭亡

<正> 科举制度是中国隋唐以来历代统治者选拔人才和官吏的重要途径,它对中国封建社会的政治和文化有着重要的影响。近代以后。西方先进的自然科学和社会政治学说日益广泛地在中国传播(?)传统的科举制度不仅满足不了清王朝搜罗人才的需要,而且日益成为教育、科学和文化发展的障碍,终于在1905年被废除。本文将对科举制度本身和在清末被废除的过程及特点做—介绍和分析。     

引入“鬼”场的二维次近邻三角形格点渗流模型的重整化群方法研究

应用位置空间重整化群方法，对引入“鬼”场的二维次近邻三角形格点渗流模型进行研究，得到临界值Pc和类-温度标度幂与类-场标度幕，再利用普适标度律得到全部临界指数α、β、γ、δ、η及v．     

中国特有普通小麦种质资源的研究与应用

系统地论述了新疆稻麦、云南铁壳麦、西藏半野生小麦和四川白麦子类型等中国特有小麦种质资源的种类、地理分布,及其起源与演化系统。并对中国特有小麦种质资源的深入研究及特殊优良基因的发掘与利用问题进行了讨论。