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清末民初社会习俗的变异林吉玲社会习俗具有极强的稳定性,其变化是一个长期的动态运演过程。清末民初,随着社会局势的骤变和人们思想意识的异常活跃,社会习俗也在不断嬗变和再生。其具体表现,要者有三。(一)生活习俗。政治与民俗存有不可分割的关系,“上之所操者政... 相似文献
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吉国玲 《山西农业大学学报(社会科学版)》2006,5(4):356-358
目前我国正处于一个社会转型的关键时期,社会面貌发生着深刻而巨大的变化,同时社会中的各种矛盾也显现出来,并日益突出。农村贫困问题已经成为社会主义市场经济发展过程中急需解决的一个突出问题。对山西农村贫困人口收入现状及原因进行综合分析,以促进山西新农村的建设和经济的协调发展。 相似文献
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扬州大学社会发展学院历史系教授王永平先生集近十多年来的思考、体悟和耕耘,撰著了论题新颖、视野宽阔的《中古士人迁移与文化交流》(以下简称《迁移与交流》)一书。该书已由社会科学文献出版社作为《扬泰文库》中的社会文化系列之一于2005年6月出版发行。关于“中古”的时间概念,学术界的界定并不一致。《迁移与交流》一书基本采纳何兹全先生所讲的“中古”时段———魏晋南北朝隋唐时期。但为了探究江南士人群体的形成过程,该书将其起始点追溯到两汉时期。近十多年来,在历史学研究中,社会史、文化史等领域逐渐受到重视。在这些领域中,学… 相似文献
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传统的语言学理论认为,能指是一种声音形象,所指是一个概念,所指有某种优先性。从词到义的过程看起来相当简单。本文的观点是,词语并不是简单地表明它的涵义,而是引出语言链条上其他的词,正如一个意义本身会引出其他意义一样。词语本身就是关系。语言本身可以成为表现和欣赏的对象,语言的作用不在于它的固定含义,而在于它的暗示,引发人去领悟道。语言符号在塑造儿童的性格命运的过程中起重要作用。人须臾不可离开语言,人生活在语言中。语言具有令人惊讶的两面性,它既给人自由,又是束缚人的牢笼。人不需要自我,自我是固定不变的,人一旦有自我就固定了。自身是有生命力、创造力的,不断更新的。所以,使用语言时,不要执著于主体性原则,不要试图垄断语言使用的主体地位,把主体性归还给语言本身,给读者和鉴赏者当主体的机会。 相似文献
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夏金霹 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1986,(4)
最近,党中央领导同志在不同场合多次指出,在我国思想政治、科教文化、经济建设直至社会生活的各个领域,都要造成一种活泼、宽松的环境,团结、和谐的气氛,鼓励人们大胆探索、锐意改革,勇于创新。这是毛泽东同志生前倡导,但没有形成的在我国社会政治生活中“又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志,又有个人心情舒畅、生动活泼,那样一种政治局面”在新的历史时期的概述,是十一届三中全会以来党中央提出的发展全国安定团结政治局面的具体化。形成这种良好的政治环境和气氛,必将进一步改善党对各项事业的领导,改进思想政治工作,促进社会主义民主化,繁荣和发展教育科学文化,加速社会主义物质文明和精神文明的建设。 相似文献